ABSTRAK
Sebagai salah seorang tokoh manajemen ilmiah gagasan pemikiran FW Taylor sering mendapat kritik karena cenderung mengabaikan faktor-faktor psikologi dan sosial para employee (pekerja). Gagasannya yang menekankan efisiensi dianggap memperlakukan pekerja layaknya sebagai mesin. Akan tetapi jika ditelaah lebih jauh pemikiran beliau yang berjudul The Principles of Scientific Management kritik tersebut terbantahkan. Gagasan-gagasannya justru manusiawi, yaitu menciptakan situasi yang harmonis dalam perusahaan. Dalam penjelasan yang disampaikan dalam suatu testimoni di hadapat Masyarakat Ahli teknik Amerika Serikat (The American Society of Mechanical Engineers), ditegaskan bahwa perhatian utama dari manajemen ilmiah adalah bagaimana menciptakan suatu kondisi yang memaksimumkan kesejahteraan baik bagi pemilik perusahaan maupun bagi pekerja. Dengan kesejahteraan yang maksimum kedua element inti dalam perusahaan tersebut akan tercipta suatu situasi yang kondusif bagi terwujudnya harmoni dalam organisasi perusahaan, positive sum game, bukan situasi destruktif-antagonistik antar perusahaan-pekerja atau zero bahkan negative sum game.
Kata kunci: pekerja, employer, kesejahteraan, manajemen ilmiah
Pendahuluan
Kritik terhadap pemikiran manajemen ilmiah yang digagas oleh FW Taylor yang menganggap manusia sebagai makhluk yang sepenuhnya rasional dan memperlakukannya dalam pekerjaan sebagaimana layaknya mesin, tidak sepenuhnya benar. Kritik yang tidak benar tersebut disebabkan oleh pemahaman terhadap gagasan Taylor yang tidak komprehensif dan utuh. Gagasan Taylor diterima hanya sisi-sisi teknis saja seperti studi gerak dan waktu dan pengupahan diferensial. Aspek-aspek filosofisnya justru diabaikan yaitu bahwa hakekat efisiensi pekerjaan yang digagas adalah dalam rangka mencapai kesejahteraan maksimum bagi dua pilar utama dalam organisasi perusahaan yaitu pemilik perusahaan dan pekerja. Dengan memahami filosofi pemikiran Taylor tersebut, diharapkan dapat meluruskan stigma negatif yang selama ini dilabelkan pada pemikiran perintis manajemen ilmiah tersebut.
Pokok-Pokok Pemikiran
Perhatian utama pemikiran Taylor adalah bagaimana meningkatkan efisiensi, tidak hanya dengan menurunkan biaya yang lebih rendah tetapi dengan cara meningkatkan pembayaran yang lebih tinggi kepada pekerja melalui peningkatan produktivitas pekerja ke tingkat yang lebih tinggi (Weichrich and Koontz, 1993). Dengan cara tersebut kesejahteraan bersama dapat dicapai.
Kesejahteraan maksimum bagi employer tidak hanya diukur dari besarnya dividen tetapi juga berkembangnya bisnis pada tingkat maksimal. Sementara kesejahteraan bagi pekerja tidak hanya dengan upah tinggi, tetapi pada tingkat efisiensi maksimum yaitu di mana pekerja mampu bekerja pada prestasi tertinggi (Taylor, 1967). Sehingga kepentingan keduanya dapat berjalan secara pararel bukan berlawanan. Hal ini berarti bahwa kesejahteraan employer akan eksis dalam jangka panjang jika diikuti dengan kesejahteraan pekerjaan yang bekerja pada produktivitas tinggi.
Misalnya seorang employer (A) dan seorang pekerja yang terlatih secara bersama-sama membuat kaos kaki dan dalam satu hari dihasilkan 2 pasang kaos kaki (efisiensi tinggi). Sementara itu pesaingnya (B) hanya mampu membuat 1 pasang kaos kaki dalam satu hari (efisiensi rendah). Dengan 2 pasang kaos kaki yang dihasilkan akan diperoleh hasil penjualan 2 x lipat dari perolehan 1 pasang kaos kaki. Dengan upah tinggi sekalipun, A masih memperoleh sisa uang yang lebih besar dibanding dengan B
Sumber: Dolah dari Taylor, 1967 p.11
Kondisi dan efisiensi maksimum akan terwujud jika seluruh hasil kerja yang dicapai perusahaan merupakan hasil para pekerja pada tingkat efisiensi maksimum dalam pekerjaannya sehari-hari. Employer harus merubah pandangan sikap terhadap pekerja. Pandangan bahwa seluruh hasil kerja para pekerja adalah milik perusahaan semata harus dirubah. Hal ini penting didasarkan atas pengamatan Taylor terhadap perilaku pekerja yang disebut underworking dan soldiering.
Underworking merupakan suatu kondisi di mana seorang pekerja di bawah form atau di bawah kinerja yang seharusnya dapat dicapai. Seorang pekerja akan bekerja dengan 1/3 atau 1/2 kemampuan yang seharusnya dapat ia lakukan dalam sehari.
Soldiering merupakan kondisi di mana pekerja bekerja secara bermalas-malasan yang timbul secara alamiah (natural soldiering) maupun yang timbul secara sistemik (systematic soldiering). Natural Soldiering adalah sifat malas yang umumnya sudah melekat pada diri manusia.
Beberapa yang dapat menimbulkan Underworking dan Soldiering yaitu:
• Adanya kesalahpahaman, jika pekerjaan cepat selesai, order pekerjaan akan habis, sehingga akan membuat pekerja keluar dari pekerjaannya (dirumahkan). Akibat kesalahpahaman tersebut membuat pekerja bekerja pada batas minimal.
• Sistem manajemen yang kurang baik akan mengakibatkan pekerja akan bekerja dengan santai dan berusaha menjaga kepentingannya. Sistem ini akan menimbulkan soldiering (kemalasan) baik yang sifatnya alamiah maupun sistemik. Soldiering yang bersifat sistemik merupakan hal paling serius akibatnya terhadap efisiensi dan produktifitas kerja.
Di bawah ini terdapat suatu pernyataan yang mencerminkan systemic soldiering.
“Mengapa saya harus bekerja keras ketika si pemalas mendapatkan bayaran yang sama besar dengan apa yang saya kerjakan, padahal dia hanya bekerja setengah dari yang harus dilakukan”
Dari pernyataan di atas, maka systemic soldiering akan mendorong setiap orang meniru perilaku pemalas. Situasi seperti ini akan sangat berbahaya karena akan mendorong timbulnya kemalasan kolektif (kemalasan berjamaah) yang akan berdampak pada produktivitas organisasi perusahaan.
• In-Efisiensi dari metode rule of thumb yaitu metode pelaksanaan pekerjaan yang yang didasarkan atas pengalaman yang diwariskan secara tradisional, dari mulut ke mulut, tidak berdasarkan filosofi dan prinsip-prinsip umum yang dikaji secara ilmiah.
Sehubungan dengan hal itu, Taylor mengajukan lima prinsip pendekatan ilmiah dalam manajemen yaitu:
1. Menggantikan cara kerja rule of thumb dengan cara kerja yang dianalisis secara ilmiah.
2. Menciptakan situasi yang harmonis dalam tindakan bersama.
3. Adanya kerjasama antar manusia dalam organisasi perusahaan, bukan individualisme.
4. Bekerja pada output maksimum, bukan pada output yang terbatas.Mengembangkan seluruh pekerja sampai pada tingkat kesejahteraan yang paling tinggi bagi dirinya dan perusahaan.
Manajemen Konvensional
Dalam manajemen konvensional, pengetahuan cara bekerja yang dimiliki para pekerja merupakan warisan nenek moyang sampai saat ini. Metode pekerjaan pada manajemen konvensional disebut rule of thumb atau pengetahuan yang tradisional karena manajemen konvensional tidak pernah ditemukan prinsip-prinsip umum dan obyektif bagaimana bekerja secara efisien dan efektif. Akibatnya setiap pengetahuan tentang pekerjaan hanya menjadi aset dan dimiliki oleh masing-masing pekerja tertentu.
Karena seluruh persoalan diserahkan kepada prinsip subyektif pekerja, maka tidak ada standar untuk mengukur secara pasti inisiatif, kecuali standar prinsip subyektif atau perasaan pekerja itu sendiri. Akibatnya, imbalan atas inisiatif juga tidak ada standar yang pasti.
Ketergantungan kepada inisiatif pekerja dalam menciptakan pekerjaan yang lebih baik, maka pemilik perusahaan kemudian memberi imbalan kepada para pekerja yang disebut insentif khusus.
Manajemen Ilmiah
Dalam manajemen ilmiah dikembangkan hukum-hukum dan mengajari secara menyeluruh para pekerja, tidak ada pengetahuan, prinsip dan temuan yang disembunyikan. Manajemen ilmiah akan menghasilkan output yang berlimpah baik bagi perusahaan maupun bagi para pekerja dibandingkan dengan manajemen konvensional
Elemen utama dari manajemen ilmiah adalah di mana tugas setiap pekerja secara penuh direncanakan oleh manajemen. Setiap orang menerima instruksi tertulis yang lengkap, uraian tugas yang harus dipenuhi, juga alat-alat yang digunakan untuk mengerjakan pekerjaan. Tugas yang harus dipecahkan tidak dilakukan oleh pekerja sendiri, tetapi dengan upaya kerjasama pekerja dan manajemen. Tugas tidak hanya berisi apa yang harus dikerjakan, tetapi bagaimana hal itu dikerjakan dan waktu yang disediakan untuk mengerjakannya
Taylor menyatakan bahwa peningkatan output dan keharmonisan antar pekerja dan manajemen diperoleh karena penggunaan empat elemen esensi alamiah, yaitu:
1. Pengembangan ilmu pengetahuan dan pengaturan yang secara ketat gerak setiap orang, penyempurnaan dan standarisasi seluruh kondisi dan implementasi kerja.
2. Penyeleksian dan pelatihan para pekerja menjadi orang kelas satu (the best).
3. Pekerja kelas satu, dengan ilmu dan keterampilannya dijadikan standar bagi pekerja lainnya.
4. Pembagian kerja dan tanggung jawab yang seimbang antara pekerja dan manajemen.
Keuntungan dari manajemen ilmiah antara lain:
1. Pekerja menerima upah yang lebih tinggi.
2. Pekerja bekerja lebih cepat sehingga jam kerja mereka menjadi lebih pendek.
3. Tidak adanya kekhawatiran apabila melakukan kesalahan dalam pekerjaan, karena ada yang membantu dan guru dalam manajemen untuk mempelajari kesalahan tersebut.
4. Adanya penurunan biaya material, meskipun menimbulkan pengeluaran ekstra.
5. Timbulnya hubungan yang akrab antara manajemen dan pekerja
Dengan demikian perubahan metode manajemen rule of thumb ke manajemen ilmiah menimbulkan perubahan komprehensif sikap mental dan pola pikir pekerja terhadap pekerjaan dan terhadap employer. Perubahan sikap mental dan kebiasaan pekerja dengan bekerja sepenuh hati dan bekerja dengan orang-orang dalam manajemen perusahaan
Simpulan, Implikasi dan Rekomendasi
Pemikiran Taylor melalui gagasan manajemen ilmiah secara filosofis ditujukan untuk meningkatkan kesejahteraan yang maksimum dua pilar utama organisasi perusahaan yaitu pemilik dan pekerja. Kesejahteraan ini akan dicapai apabila kedua pilar tersebut bekerja secara efisien. Untuk bekerja secara efisien diperlukan cara-cara dan teknik bekerja yang dikaji secara ilmiah sehingga sehingga dapat ditemukan cara dan teknik bekerja yang standarisasi. Salah satu hasil kajial ilmiah yang diterapkan Taylor tentang cara dan teknik bekerja yang terkenal adalah studi gerak dan waktu
Gagasan filosofis Taylor memang membawa implikasi dan sekaligus rekomendasi kepada beberapa hal yaitu:
1. Perubahan pola pikir dan cara pandang pekerja dan pemilik perusahaan.
2. Perubahan pola pikir akan tumbuh jika pengusaha dan pekerja sama-sama jujur dan saling terbuka satu sama lain. Keterbukaan akan muncul jika terdapat komunikasi intensif dan selalu berdialog satu sama lain dalam menentukan strategi dan target perusahaan sesuai dengan kemampuan dan potensi pekerja dan perusahaan. Sehingga pekerja pekerja akan merasa terlibat dan dilibatkan dalam penentuan kebijakan perusahaan dan menumbuhkan tanggung jawab moral.
3. Perlunya keterbukaan (transparansi) pemilik perusahaan, terutama berkaitan dengan pembagian dan distribusi hasil efisiensi pekerjaan yang harus diberikan kepada pekerja.
4. Berdasarkan hal tersebut, maka akan terjadi reposisi relasi antara pemilik perusahaan dan pekerja dari posisi saling berhadapan ke posisi saling bekerja sama.
5. Dengan reposisi relasi antara pemilik perusahaan dan pekerja, maka konflik industrial akan dapat ditekan pada tingkat minimal serta terciptanya efisiensi.
Jika itu semua terwujud dalam perusahaan, niscaya suasana dan kondisi dalam organisasi perusahaan akan tercipta dengan harmonis, konflik hubungan industrial dapat ditekan, yang pada akhirnya akan membawa berkah kepada kebangkitan perekonomian Indonesia khususnya dan masyarakat Indonesia pada umumnya.
RESUME/ PENDAPAT:
Berdasarkan uraian di atas maka dapat disimpulkan bahwa upaya peningkatan kesejahteraan pekerja tidak hanya dengan menurunkan biaya yang lebih rendah tetapi dengan cara meningkatkan pembayaran yang lebih tinggi kepada pekerja melalui peningkatan produktivitas pekerja ke tingkat yang lebih tinggi juga dengan menghindari Adanya kesalahpahaman, jika pekerjaan cepat selesai, order pekerjaan akan habis, sehingga akan membuat pekerja keluar dari pekerjaannya (dirumahkan). Akibat kesalahpahaman tersebut membuat pekerja bekerja pada batas minimal.
Jumat, 24 Desember 2010
Senin, 11 Oktober 2010
Ciri-ciri organisasi ialah:
1) terdiri daripada dua orang atau lebih
2) ada kerjasama
3) ada komunikasi antar satu anggota dengan yang lain
4) ada tujuan yang ingin dicapai
Selain itu Suatu organisasi harus memuat 4 unsur utama, yaitu:
1) goals oriented (berorientasi tujuan)
2) Psychosocial system (sistem hubungan sosial)
3) structured activities
4) technological system.
Metode :
Berarti suatu tata kerja yang dapat mencapai tujuan secara efisien.
Pengertian organisasi dan metode secara lengkap adalah :
Rangkaian proses kegiatan yang harus dilakukan untuk meningkatkan kegunaan segala sumber dan faktor yang menentukan bagi berhasilnya proses manajemen terutama dengan memperhatikan fungsi dan dinamika organisasi atau birokrasi dalam rangka mencapai tujuan yang sah ditetapkan.
Teori Organisasi
1. Teori Organisasi Klasik (Teori Tradisional)
Teori klasik (classical theory) berisi konsep-konsep tentang organisasi mulai tahun 1800 (abad 19). Secara umum digambarkan oelh para teoritisi klasik sebagai sangat desentralisasi dan tugas-tugasnya terspesialisasi, serta memberikan petunjuk mekanistik structural yang kaku tidak mengandung kreativitas.
a. Teori Birokrasi
Teori ini dikemukakan oleh Max Weber dalam bukunya “The Protestant Ethic and Spirit of Capitalism. Kata birokrasi mula-mula berasal dari kata legal-rasional. Organisasi itu legal, karena wewenangnya berasal dari seperangkat aturan prosedur dan peranan yang dirumuskan secara jelas, dan organisasi disebut rasional dalam hal penetapan tujuan dan perancangan organisasi untuk mencapai tujuan tersebut.
b. Teori Administrasi
Teori ini sebagian besar dikembangkan atas dasar sumbangan Henri Fayol dan Lyndall Urwick dari Eropa serta Mooney dan Reily dari Amerika.
Henry Fayol industrialis dari Perancis, pada tahun 1841-1925 mengemukakan dan membahas 14 kaidah manajemen yang menjadi dasar perkembangan teori administrasi adalah :
- Pembagian kerja (division of work)
- Wewenang dan tanggung jawab (authorityand responsibility)
- Disiplin (discipline)
- Kesatuan perintah (unity of command)
- Kesatuan pengarahan (unity of direction)
- Mendahulukan kepentingan umum daraipada pribadi
- Balas jasa (remuneration of personnel)
- Sentralisasi (centralization)
- Rantai scalar (scalar chain)
- Aturan (oreder)
- Keadilan (equity)
- Kelanggengan personalia (stability of tenure of personnel)
- Inisiatif (initiative)
- Semangat korps (spirit de corps)
MACAM ORGANISASI DARI SEGI TUJUAN DAN LUAS WILAYAHNYA
ORGANISASI NIAGA
1. Organisasi yang tujuan utamanya mencari keuntungan.
Macam-macamnya yaitu :
Perseroan Terbatas (PT)
Perseroan Komanditer (CV)
Firma (FA)
Koperasi
Join venture
Holding Company
2. Organisasi sosial dan organisasi kemasyarakatan.
Organisasi yang dibentuk oleh anggota masyarakat.
Peran Organisasi :
Jadi secara sederhana, organisasi adalah suatu kerjasama sekelompok orang untuk mencapai tujuan bersama yang diinginkan dan mau terlibat dengan peraturan yang ada. Organisasi ialah suatu wadah atau tempat untuk melakukan kegiatan bersama, agar dapat mencapai tujuan yang telah ditetapkan bersama.
Berdasarkan arti dari organisasi yang diungkapkan oleh beberapa orang diatas, peran organisasi dalam sebuah perusahaan sangatlah penting, karena perusahaan didirikan untuk mencapai suatu tujuan tertentu dan untuk mencapai tujuan tersebut dibutuhkan aktifitas, kerja sama, dan tentu saja orang yang melakukan aktifitas tersebut atau sumber daya manusia yang ketiga unsur ini terdapat dalam sebuah organisasi. Kesimpulanya, suatu perusahaan untuk mencapai tujuan tertentu membutuhkan organisasi didalamnya agar bias tercapai tujuan tersebut.
Peran Metode :
Setelah mengetahui arti dari Metode itu sendiri, ktia bisa langsung menyimpulkan bahwa selain peran organisasi, metode tidak kalah penting perannya didalam sebuah perusahaan. Dengan adanya metode dalam sebuah perusahaan, maka perusahaan tersebut akan lebih mudah dan teratur dalam mencapai tujuan, visi dan misi yang telah ditetapkan. Namun menurut saya, ada beberapa factor yang mendukung untuk berjalannya suatu metode yang digunakan dalam sebuah perusahaan atau organisasi, antara lain : organisasi yang baik dan pemimpin organisasi yang tentunya juga harus baik dalam memimpin, sumber daya manusia yang berkualitas untuk melakukan kerja sama agar tercapai suatu tujuan, teori organisasi yang dipakai harus sesuai dengan jenis atau bentuk organisasi yang dibentuk di dalam perusahaan tersebut. Dengan demikian perusahaan tersebut akan lebih mudah dalam mencapai tujuanya serta akan lebih terstruktur dan rapih karena memiliki metode dalam organisasi nya.
Kesimpulan :
1) terdiri daripada dua orang atau lebih
2) ada kerjasama
3) ada komunikasi antar satu anggota dengan yang lain
4) ada tujuan yang ingin dicapai
Selain itu Suatu organisasi harus memuat 4 unsur utama, yaitu:
1) goals oriented (berorientasi tujuan)
2) Psychosocial system (sistem hubungan sosial)
3) structured activities
4) technological system.
Metode :
Berarti suatu tata kerja yang dapat mencapai tujuan secara efisien.
Pengertian organisasi dan metode secara lengkap adalah :
Rangkaian proses kegiatan yang harus dilakukan untuk meningkatkan kegunaan segala sumber dan faktor yang menentukan bagi berhasilnya proses manajemen terutama dengan memperhatikan fungsi dan dinamika organisasi atau birokrasi dalam rangka mencapai tujuan yang sah ditetapkan.
Teori Organisasi
1. Teori Organisasi Klasik (Teori Tradisional)
Teori klasik (classical theory) berisi konsep-konsep tentang organisasi mulai tahun 1800 (abad 19). Secara umum digambarkan oelh para teoritisi klasik sebagai sangat desentralisasi dan tugas-tugasnya terspesialisasi, serta memberikan petunjuk mekanistik structural yang kaku tidak mengandung kreativitas.
a. Teori Birokrasi
Teori ini dikemukakan oleh Max Weber dalam bukunya “The Protestant Ethic and Spirit of Capitalism. Kata birokrasi mula-mula berasal dari kata legal-rasional. Organisasi itu legal, karena wewenangnya berasal dari seperangkat aturan prosedur dan peranan yang dirumuskan secara jelas, dan organisasi disebut rasional dalam hal penetapan tujuan dan perancangan organisasi untuk mencapai tujuan tersebut.
b. Teori Administrasi
Teori ini sebagian besar dikembangkan atas dasar sumbangan Henri Fayol dan Lyndall Urwick dari Eropa serta Mooney dan Reily dari Amerika.
Henry Fayol industrialis dari Perancis, pada tahun 1841-1925 mengemukakan dan membahas 14 kaidah manajemen yang menjadi dasar perkembangan teori administrasi adalah :
- Pembagian kerja (division of work)
- Wewenang dan tanggung jawab (authorityand responsibility)
- Disiplin (discipline)
- Kesatuan perintah (unity of command)
- Kesatuan pengarahan (unity of direction)
- Mendahulukan kepentingan umum daraipada pribadi
- Balas jasa (remuneration of personnel)
- Sentralisasi (centralization)
- Rantai scalar (scalar chain)
- Aturan (oreder)
- Keadilan (equity)
- Kelanggengan personalia (stability of tenure of personnel)
- Inisiatif (initiative)
- Semangat korps (spirit de corps)
MACAM ORGANISASI DARI SEGI TUJUAN DAN LUAS WILAYAHNYA
ORGANISASI NIAGA
1. Organisasi yang tujuan utamanya mencari keuntungan.
Macam-macamnya yaitu :
Perseroan Terbatas (PT)
Perseroan Komanditer (CV)
Firma (FA)
Koperasi
Join venture
Holding Company
2. Organisasi sosial dan organisasi kemasyarakatan.
Organisasi yang dibentuk oleh anggota masyarakat.
Peran Organisasi :
Jadi secara sederhana, organisasi adalah suatu kerjasama sekelompok orang untuk mencapai tujuan bersama yang diinginkan dan mau terlibat dengan peraturan yang ada. Organisasi ialah suatu wadah atau tempat untuk melakukan kegiatan bersama, agar dapat mencapai tujuan yang telah ditetapkan bersama.
Berdasarkan arti dari organisasi yang diungkapkan oleh beberapa orang diatas, peran organisasi dalam sebuah perusahaan sangatlah penting, karena perusahaan didirikan untuk mencapai suatu tujuan tertentu dan untuk mencapai tujuan tersebut dibutuhkan aktifitas, kerja sama, dan tentu saja orang yang melakukan aktifitas tersebut atau sumber daya manusia yang ketiga unsur ini terdapat dalam sebuah organisasi. Kesimpulanya, suatu perusahaan untuk mencapai tujuan tertentu membutuhkan organisasi didalamnya agar bias tercapai tujuan tersebut.
Peran Metode :
Setelah mengetahui arti dari Metode itu sendiri, ktia bisa langsung menyimpulkan bahwa selain peran organisasi, metode tidak kalah penting perannya didalam sebuah perusahaan. Dengan adanya metode dalam sebuah perusahaan, maka perusahaan tersebut akan lebih mudah dan teratur dalam mencapai tujuan, visi dan misi yang telah ditetapkan. Namun menurut saya, ada beberapa factor yang mendukung untuk berjalannya suatu metode yang digunakan dalam sebuah perusahaan atau organisasi, antara lain : organisasi yang baik dan pemimpin organisasi yang tentunya juga harus baik dalam memimpin, sumber daya manusia yang berkualitas untuk melakukan kerja sama agar tercapai suatu tujuan, teori organisasi yang dipakai harus sesuai dengan jenis atau bentuk organisasi yang dibentuk di dalam perusahaan tersebut. Dengan demikian perusahaan tersebut akan lebih mudah dalam mencapai tujuanya serta akan lebih terstruktur dan rapih karena memiliki metode dalam organisasi nya.
Kesimpulan :
metode organisasi
Bentuk-Bentuk Organisasi
1. Ditinjau dari Jumlah Pucuk Pimpinan
a Bentuk organisasi tunggal adalah organisasi yang pucuk pimpinannya ada di tangan seorang. Sebutan jabatan untuk bentuk tunggal antara lain Presiden, Direktur, Kepala, Ketua; di dalam struktur organisasi pemerintahan dikenal sebutan jabatan Menteri, Gubernur, Bupati, Walikota, Walikotamadya, Camat, Lurah; dalam struktur organisasi perguruan tinggi dikenal sebutan jabatan Rektor, Dekan.
b. Bentuk organisasi jamak adalah organisasi yang pucuk pimpinannya ada di tangan beberapa orang sebagai satu kesatuan. Sebutan jabatan yang digunakan antara lain Presidium, Direksi, Direktorium, Dewan, Majelis.
2. Ditinjau dari Saluran Wewenang
a). Bentuk organisasi jalur adalah organisasi yang wewenang dari pucuk pimpinan dilimpahkan kepada satuan-satuan organisasi di bawahnya dalam semua bidang pekerjaan, baik pekerjaan pokok maupun pekerjaan bantuan.
b). Bentuk organisasi fungsional adalah organisasi yang wewenang dari pucuk pimpinan dilimpahkan kepada satuan-satuan organisasi di bawahnya dalam bidang pekerjaan tertentu; pimpinan tiap bidang berhak memerintah kepada semua pelaksana yang ada sepanjang menyangkut bidang kerjanya.
c). Bentuk organisasi jalur dan staff adalah organisasi yang wewenang dari pucuk pimpinan dilimpahkan kepada satuan-satuan organisasi di bawahnya dalam semua bidang pekerjaan baik pekerjaan pokok maupun pekerjaan bantuan; dan di bawah pucuk pimpinan atau pimpinan satuan organisasi yang memerlukan diangkat pejabat yang tidak memiliki wewenang komando tetapi hanya dapat memberikan nasehat tentang keahlian tertentu.
d). Bentuk organisasi fungsional dan staff adalah organisasi yang wewenang dari pucuk pimpinan dilimpahkan kepada satuan-satuan organisasi di bawahnya dalam bidang pekerjaan tertentu, pimpinan tiap bidang kerja dapat memerintah semua pelaksana yang ada sepanjang menyangkut bidang kerjanya; dan di bawah pucuk pimpinan atau pimpinan satuan diangkat pejabat yang tidak memiliki wewenang komando tetapi hanya dapat memberikan nasehat tentang bidang keahlian tertentu.
e). Bentuk organisasi fungsional dan jalur adalah organisasi yang wewenang dari pucuk pimpinan dilimpahkan kepada satuan-satuan organisasi di bawahnya dalam bidang pekerjaan tertentu, pimpinan tiap bidang kerja berhak memerintah kepada semua pelaksana yang ada sepanjang menyangkut bidang kerjanya; dan tiap-tiap satuan pelaksana ke bawah memiliki wewenang dalam semua bidang kerja.
f). Bentuk organisasi jalur, fungsional dan staff adalah organisasi yang wewenang dari pucuk pimpinan dilimpahkan kepada satuan-satuan organisasi di bawahnya dalam bidang pekerjaan tertentu, pimpinan tiap bidang berhak memerintah kepada semua pelaksana yang ada sepanjang menyangkut bidang kerjanya; dan tiap-tiap satuan pelaksana ke bawah memiliki wewenang dalam semua bidang kerja; dan di bawah pucuk pimpinan atau pimpinan bidang diangkat pejabat yang tidak memiliki wewenang komando tetapi hanya dapat memberikan nasehat tentang bidang keahlian tertentu.
1. Ditinjau dari Jumlah Pucuk Pimpinan
a Bentuk organisasi tunggal adalah organisasi yang pucuk pimpinannya ada di tangan seorang. Sebutan jabatan untuk bentuk tunggal antara lain Presiden, Direktur, Kepala, Ketua; di dalam struktur organisasi pemerintahan dikenal sebutan jabatan Menteri, Gubernur, Bupati, Walikota, Walikotamadya, Camat, Lurah; dalam struktur organisasi perguruan tinggi dikenal sebutan jabatan Rektor, Dekan.
b. Bentuk organisasi jamak adalah organisasi yang pucuk pimpinannya ada di tangan beberapa orang sebagai satu kesatuan. Sebutan jabatan yang digunakan antara lain Presidium, Direksi, Direktorium, Dewan, Majelis.
2. Ditinjau dari Saluran Wewenang
a). Bentuk organisasi jalur adalah organisasi yang wewenang dari pucuk pimpinan dilimpahkan kepada satuan-satuan organisasi di bawahnya dalam semua bidang pekerjaan, baik pekerjaan pokok maupun pekerjaan bantuan.
b). Bentuk organisasi fungsional adalah organisasi yang wewenang dari pucuk pimpinan dilimpahkan kepada satuan-satuan organisasi di bawahnya dalam bidang pekerjaan tertentu; pimpinan tiap bidang berhak memerintah kepada semua pelaksana yang ada sepanjang menyangkut bidang kerjanya.
c). Bentuk organisasi jalur dan staff adalah organisasi yang wewenang dari pucuk pimpinan dilimpahkan kepada satuan-satuan organisasi di bawahnya dalam semua bidang pekerjaan baik pekerjaan pokok maupun pekerjaan bantuan; dan di bawah pucuk pimpinan atau pimpinan satuan organisasi yang memerlukan diangkat pejabat yang tidak memiliki wewenang komando tetapi hanya dapat memberikan nasehat tentang keahlian tertentu.
d). Bentuk organisasi fungsional dan staff adalah organisasi yang wewenang dari pucuk pimpinan dilimpahkan kepada satuan-satuan organisasi di bawahnya dalam bidang pekerjaan tertentu, pimpinan tiap bidang kerja dapat memerintah semua pelaksana yang ada sepanjang menyangkut bidang kerjanya; dan di bawah pucuk pimpinan atau pimpinan satuan diangkat pejabat yang tidak memiliki wewenang komando tetapi hanya dapat memberikan nasehat tentang bidang keahlian tertentu.
e). Bentuk organisasi fungsional dan jalur adalah organisasi yang wewenang dari pucuk pimpinan dilimpahkan kepada satuan-satuan organisasi di bawahnya dalam bidang pekerjaan tertentu, pimpinan tiap bidang kerja berhak memerintah kepada semua pelaksana yang ada sepanjang menyangkut bidang kerjanya; dan tiap-tiap satuan pelaksana ke bawah memiliki wewenang dalam semua bidang kerja.
f). Bentuk organisasi jalur, fungsional dan staff adalah organisasi yang wewenang dari pucuk pimpinan dilimpahkan kepada satuan-satuan organisasi di bawahnya dalam bidang pekerjaan tertentu, pimpinan tiap bidang berhak memerintah kepada semua pelaksana yang ada sepanjang menyangkut bidang kerjanya; dan tiap-tiap satuan pelaksana ke bawah memiliki wewenang dalam semua bidang kerja; dan di bawah pucuk pimpinan atau pimpinan bidang diangkat pejabat yang tidak memiliki wewenang komando tetapi hanya dapat memberikan nasehat tentang bidang keahlian tertentu.
ORGANISASI
Organisasi adalah suatu kelompok orang dalam suatuwadah untuk tujuan bersama. Dalam ilmu-ilmu social, organisasi dipelajari oleh periset dari berbagai bidang ilmu pengetahuan, terutama sosiologi, ekonomi, ilmu politik, psikologi, dan manajemen.
Terdapat beberapa teori dan perspektif mengenai organisasi, ada yang cocok sama satu sama lain, ada pula yang berbeda. Organisasi pada dasrnya digunakan sebagai wadah dimana orang-orang berkumpul, bekerja sama secara rasional dan sistematis, terencana, terorganisasi, terpimpin dan terkendali. Menurut para ahli terdapat beberapa pengertian organisasi sebagai berikut.
• Stoner mengatakan bahwa organisasi adalah suatu pola hubungan-hubungan yang melalui mana orang-orang di bawah pengarahan atasan mengejar tujuan bersama.
• James D. Mooney mengemukakan bahwa organisasi adalah bentuk setiap perserikatan manusia untuk mencapai tujuan bersama .
• Chester I. Bernard berpendapat bahwa organisasi adalah merupakan suatu sistem aktivitas kerja sama yang dilakukan oleh dua orang atau lebih.
• Stephen P. Robbins menyatakan bahwa Organisasi adalah kesatuan (entity) sosial yang dikoordinasikan secara sadar, dengan sebuah batasan yang relatif dapat diidentifikasi, yang bekerja atas dasar yang relatif terus menerus untuk mencapai suatu tujuan bersama atau sekelompok tujuan..
Sebuah organisasi dapat terbentuk karena dipengaruhi oleh beberapa aspek seperti penyatuan visi dan misi serta tujuan yang sama dengan perwujudan eksistensi sekelompok orang tersebut terhadap masyarakat.Organisasi yang dianggap baik adalah organisasi yang dapat diakui keberadaannya oleh masyarakat disekitarnya, karena memberikan kontribusi seperti; pengambilan sumber daya manusia dalam masyarakat sebagai anggota-anggotanya sehingga menekan angka pengangguran
Orang-orang yang ada di dalam suatu organisasi mempunyai suatu keterkaitan yang terus menerus. Rasa keterkaitan ini, bukan berarti keanggotaan seumur hidup. Akan tetapi sebaliknya, organisasi menghadapi perubahan yang konstan di dalam keanggotaan mereka, meskipun pada saat mereka menjadi anggota, orang-orang dalam organisasi berpartisipasi secara relatif teratur.
Terdapat beberapa teori dan perspektif mengenai organisasi, ada yang cocok sama satu sama lain, ada pula yang berbeda. Organisasi pada dasrnya digunakan sebagai wadah dimana orang-orang berkumpul, bekerja sama secara rasional dan sistematis, terencana, terorganisasi, terpimpin dan terkendali. Menurut para ahli terdapat beberapa pengertian organisasi sebagai berikut.
• Stoner mengatakan bahwa organisasi adalah suatu pola hubungan-hubungan yang melalui mana orang-orang di bawah pengarahan atasan mengejar tujuan bersama.
• James D. Mooney mengemukakan bahwa organisasi adalah bentuk setiap perserikatan manusia untuk mencapai tujuan bersama .
• Chester I. Bernard berpendapat bahwa organisasi adalah merupakan suatu sistem aktivitas kerja sama yang dilakukan oleh dua orang atau lebih.
• Stephen P. Robbins menyatakan bahwa Organisasi adalah kesatuan (entity) sosial yang dikoordinasikan secara sadar, dengan sebuah batasan yang relatif dapat diidentifikasi, yang bekerja atas dasar yang relatif terus menerus untuk mencapai suatu tujuan bersama atau sekelompok tujuan..
Sebuah organisasi dapat terbentuk karena dipengaruhi oleh beberapa aspek seperti penyatuan visi dan misi serta tujuan yang sama dengan perwujudan eksistensi sekelompok orang tersebut terhadap masyarakat.Organisasi yang dianggap baik adalah organisasi yang dapat diakui keberadaannya oleh masyarakat disekitarnya, karena memberikan kontribusi seperti; pengambilan sumber daya manusia dalam masyarakat sebagai anggota-anggotanya sehingga menekan angka pengangguran
Orang-orang yang ada di dalam suatu organisasi mempunyai suatu keterkaitan yang terus menerus. Rasa keterkaitan ini, bukan berarti keanggotaan seumur hidup. Akan tetapi sebaliknya, organisasi menghadapi perubahan yang konstan di dalam keanggotaan mereka, meskipun pada saat mereka menjadi anggota, orang-orang dalam organisasi berpartisipasi secara relatif teratur.
Selasa, 01 Juni 2010
Secara sederhana, IBD ( ilmu budaya dasar ), adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah masalah manusia dan kebudayaan. Istilah ini di kembangkan sebagai pengganti istilahbasic humanitiesm, yang berarti manusia, berbudaya, dan halus dalam bahasa latin ( humanities ). Dengan mempelajari ini, diharapkan manusia dapat lebih manusiawi, berbudaya, dan halus.
Prof.Dr.Harsya bachtiar mengelompokan mengelompokan menjadi tiga kelompok tentang ilmu dan pengetahuan
1. Ilmu – ilmu alamiah.
Bertujuan untuk mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Caranya ialah dengan menentukan hokum yang berklaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas. Hasil ini kemudian digeneralisasi, dan dibuat prediksi. Yang termasuk kelompok – kelompok ilmu alamiah adalah astronomi, kimia, fisika, biologi, kedokteran dan mekanika.
2. Ilmu – ilmu social
Bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Caranya ialah menggunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan peryataan –pernyataan yang bersifat unik dan kemudian diberi arti. Yangtermasuk kelompok ilmu social adalah ekonomi, sosiologi, politik, psikologi,
3. Pengetahuan budaya
Bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengakji hal ini, menggunakan metode pengugkapan peristiwa dan pernyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti
Ilmu Budaya Dasar menjadi salah satu usaha mengembangkan kepribadian denga cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuankritikalnya terhadap nilai – nilai budaya, baik yang menyangkut orang lain dan alam sekitarnya.
Untuk mencapai hal tersebut, IBD diharapkan dapat:
1. Mengusahakan penajaman kepekaan terhadap lingkungan budaya, sehingga lebih mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru
2. Member kesempatan untuk memperluas pandangan tentang masalah kemanusiaan dan budaya serta mengembangkan daya kritis terhadap persoalan-persoalan yang menyangkut dua hal tersebut.
3. Mengusahakan aga dapat menjadi calon pemimpin bangsa dan Negara serta ahli dalam bidang disiplin masing-masing, tidak jatuh dalam sifat kedaerahan.
Ruang lingkup ilmu budaya dasar adalah bebbagai aspek kehidupan yang keseluruhannya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya, baik dari segi keahlian masing masing.
1. . KAITAN MANUSIA DENGAN KEBUDAYAAN
Manusia dan kebudayaan merupakan dua hal yang sangat erat terkait satu sama lain. Secara sederhana hubungan antara manusia dengan kebudayaan adalah : manusia sebagai perilaku kebudayaan . dan kebudayaan merupakan objek yang dillaksanakan manusia. Dalam sosiologi manusia dan kebudayaan dinilai sebagai dwitunggal. Maksudnya walaupun keduanya berbeda tapi keduanya merupakan satu kesatuan. Manusia menciptakan kebudayaan. Dan setelah kebudayaan itui tercipta maka kebudayaan mengatur kehidupan manusia agar sesuai denganya. Tampak bahwakeduanya merupakan satu kesatuan. Contoh sederhana yang dapat kita lihat adalah hubungan antara manusia dengan peraturan-peraturan kemasyarakatan.
2. . PENGERTIAN KEBUDAYAAN MENURUT PARA AHLI
Seorang antropolg yaitu E.B tylor (1871) mendefinisikan kebudayaan sebagai berikut :
Kebudayaan adsalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat dan kemampuan-kemampuan lain serta kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Dengan perkataan lain kebudayaan mencakup kesemuanya yang didapatkan atau dipelajari oleh manusia sebagai anggota masyarakat.
Selo Sumarjan dan soelaeman soemerdi merumuskan kebudayaan sebagai semua hasil karya, rasa dan cipta masyarakat. Karya masyarakat menghasilkan teknologi dan kebudayaan kebendaan atau kebudayaan jasmaniah yangf diperlukan manusia untuk menguasai alam sekitarnya . agar kekuatan serta hasilnya dapat diabdikan untuk masyarakat.
3. . WUJUD KEBUDAYAAN
Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai tiga wujud yaitu :
1. kompleks gagasan, kompleks dan pikiran manusia :
wujud ini disebut system budaya, sifatnya abstrak, yidak dapat dilihat dan berpusat kepada kepala-kepala manusia yang menganutnya, atau dengan kata lain, dalam alam pikiran warga masyarakat dimana kebudayaan bersangkutan hidup. Kalau warga masyarakat tadi menyatakan gagasan mereka dalam tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal sering berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat yang bersabgkutan.
2. kompleks aktivitas
merupan aktivitas manusia yang saling berinteraksi, bersifat kongkrot, dapat diamati. Wujud ini sering disebut system social. System social ini terdiri dari aktivitas `aktivitas manusia-manusia yang berinteraksisatu dengan yangf lain dari detik ke detik., selalu menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sebagai rangkaian aktivitas manusia sebagai masyarakat.
3. wujud sebagai banda.
Aktivitas manusia yang saling berinteraksi tidak lepas dari berbagai penggunaan peralatan sebagai hasil karya manusia untuk mencapai tujuanya. Aktivitas karya manusia tersebut menghasilkan benda untuk berbagai keperluan hidupnya.kebydayaan dalam bentuk fisik juga merupakan kebudayaan fisik.mulai dari benda yang diam sampai benda yang bergerak.
4. . ORIENTASI NILAI BUDAYA
Kebudayaan sebagai karya manusia memiliki system nilai. Menurut C.Kluckhohn dalam karyanya Variations in value orientations (1961) system nilai budaya dalam semua kebudayaan di dunia, secara universal menyangkut lima masalah pokok kehidupan manusia yaitu :
1. hakekat hidup manusia ( MH )
hakeket untuk hidup setiap kebudayaan berbeda, ada yang berusaha untuk memedakan hidup, ada pula yang dengan pola pola kelakuan tertentu menganggap hidup sebagai suatu hal yang baik
2. hakekat karya manusia ( MK )
setiap jebydayaan hakeketnya berbeda beda, diantaranya ada yang beranggapan bahwa karya bertujuan untuk hidup, kerya memberikan kedudukan dan kehormatan, karya merupakan gerak hidup untuk menambah karya lagi.
3. hakekat waktu manusia ( WM )
hakeket waktu untuk setiap kebudayaan berbeda ; ada yang berpandangan mementingkan orientasi masa lampau ada pula yang berpandangan masa kini.
4. hakekat alam manusia ( MA )
ada kebudayaan yang menganggap manusia harus mengeploitasi alam ayau memnfaatkan alam semaksimal mungkin. Ada pula kebudayaan yang beranggapan manusia harus harmonis dengan alam.
5. hakeket hubungan manusia ( MN )
dalam hal ini ada yang memntingkan hub. Manusia sengan manusia. Baik secara horizontal maupun vertical. Ada p[ula yang berpandangam individualistis
I. BUDAYA DALAM KESUSTRAAN
Sastra juga lebih mudah berkomunikasi, karena pada hakeketnya karya sastra adalah penjabaran abstraksi. Sementara itu filsafat, yang juga menggunakan bahasa adalah abstraksi. Sastra juga didukyng oleh cerita . dengan cerits rang akan lebih mudah tertarik, dan dengan cerita orang akan lebih mudah menceritakan gagasan-gagasanya dalam bentuk yang tidak normatif.. cabang-cabang seni yang lain juga dapay menarik tanpa cerita, akan tetapi akan sulit bagi penciptanya mengemukakan gagasanya. Dalam musik misalnya, kata kata penciptanya tertelan oleh melodinya.
IBD mrupakan salah satu mata kuliah yang diberikan dalam satu semester, sebagai bagian dari MKDU. IBD tidak dimasukan untuk mendidk ahli-ahli dalam salah satu nidang keahlian yang ternasukdalam pengetahuan budaya. Akan tetapi IBD semata mata sebagai salah satu usahamengembangkan kepribadian mahasiswa`dangan cara` memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nilai budaya
II. PENDEKATAN KESUSTRATAAN
IBD yang semula dinamakan basic humanities, berasal dari bahasa inggris the humanities yang berarti manusiawi, berbudaya dan halus. Jadi the humanities berkaitan dengan masalah nilai, yaitu nilai kita sebagai homo humanus.
Untuk menjadi homo humanus, manusia harus mempelajari ilmu the humanities, disamping tanggung jawabnya yang lain. Hamper di setiap jaman, seni termasuk sastra memegang peranan penting dalam the humanities . ini terjadi karena seni merupakan ekspresi nilai-nilai kemanusiaan.
HampIr disetiap jaman, sastra mempunyai peranan yang lebih penting. Karena sastra mempergunakan bahasa. Sementara itu, bahasa mempunyai kemampuan untuk menampung hamper semua pernyataan kegiatan manusia. Dalam usahanya untuk memahami alam semesta, yang kemudian melahirkan ilmu pengetahuan.
A. PENGERTIAN CINTA KASIH
Menuut W.J.S Poerdarminta, Cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) saying (kepada), ataupun rasa sngat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan rasa kasih ialah perasaan saying atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan. Jadi, cinta kasih adalah perasaan suka saying kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.
Namun cinta dan kasih memiliki perbedaan diantara keduanya. Cintalebih memiliki pengertian mendalam rasa, sedangkan kasih ledbih keluarnya, dengan kata lain bersumber dari rasa cinta yang mendalam itulah kasih dapat diwujudkan secara nyata.
Cinta memegang peranan yang penting dalam kehidupan manusia, sebab cinta merupakan landasan membentuk keluarga dan pemeliharaan anak, hubungan yang erat dimasyarakat dan hubungan manusiawi yang akrab. Demkian pula cinta adalah pengikat yang kokoh antara manusia dan tuhan nyasehingga manusia menyembah tuhan dengn ikhlas, mengikuti perintah-Nya.
Dalam buku karya Erich fromm, cinta itu terutama member, bukan memnerima. Dan member merupakan ungkapan yang paling tinggi dari kemampuan. Cinta selalu menyatakan unsure-unsur tertentu, yaitu pengasuhan, tanggung jawab, perhatian dan pengenalan.
Pengasuhan, contoh yang paling menonjol adalah cinta seorang ibu pada anak nya dengan sepenuh hati. Bagaiman seorang ibu mengasuh anaknya dengan cinta kasihnya yang sepenuh hati.
Tanggung jawab, adalah suatu tindakan yang sama sekali suka rela, dalam kasus hubungan ibu dan anak bayinyamenunjukan penelenggaraan atas hubunngan fisik
Perhatian, yang berarti memperhatikan bahwa pribadi lain hendaknya berkembang dan membuka diri sebagaimana adanya.
Pengenalan, yang merupakan keinginan untuk mengetahui rahasia manusia.Dengan empat unsur tersebut,suatu cinta dapat dibina dengan baik.
Pengertian cinta juga diartikan oleh Dr. sarlito W. sarwono. Dia menyatakan bahwa cinta memiliki tiga unsur, yaitu keterikatan, keintiman, dan kemesran.
Keterikatan, adalah adanya perasaan untuk selalu bersama dia, segala prioritas untuk dia, tidak mau pergi darinya, tak mau pergi kecuali dengan dia
Keintiman, adanya kebiasaan kebiasaan dan tingkah laku yang menujukan bahwa antara anda dan dia sudah tidak ada jarak lagi
Kemesraan, adanya rasa untuk ingin membelai atau dibelai, rasa kangen kalau jauh,
Beliau menyatakan, tidak semua unsur cinta sama kuatnya. Kadang-kadang ada yang keterikatannya sangat kuat, tetapi keintiman dan kemesraannya kurang. Cinta seperti itu memiliki kesetiaan yang sangat kuat, kecemburuannya besar.
Cinta juga yang memiliki kemesraan yang sangat besar, tetapi keerikatan dan keintimannya kurang, cinta yang sperti ini disebut cinta yang pincang.
Cinta tingkat tertinggi adalah cinta kepada allah, rosulullah dan berjihad di jalan allah. Cinta tingkat menengah adalah cinta kepada orang tua, anak, saudara, istri/suami dan keraba. Cinta tingkat terendah adalah cinta yang lebih mengutamakan cinta keluarga, kerabat, harta dan tempat tinggal.
Hikmah cinta adalah sangat besar, diantaranya adalah:
• Sesungguhnya cinta itu adalah merupakan ujian yang berat dan pahit didalam kehidupan manusia, kaena setiap cinta mengalami bebagai macam rintangan. Apakah seseorang akan menempuh cintanya dengan cara yang terhormat dan mulia? Ataukah ia akan meraihnya dengan cara yang rendah dan hina?
• Merupakan pendorong dan pembangkit yang paling besar didalam melestarikan lingkungan, kalau bukan karena cinta, manusia tidak akan terdorong gairah hidupnya untuk mencapai cita – cita nya.
• Merupakan fktor utama didalam kelanjutan hiidp manusia , dalam kenal mn=engenal diantara mereka, jua\ga untuk memanfaatkan kemajuan bangsa.
• Merupakan pengikat yang paling kuat didalam hubungan antara anggota keluarga, kerukunan bermasyarakat, mengasihi sesame makhluk hidup, dan keselamatan di seluruh penjuru bumi.
B. CINTA MENURUT AJARAN AGAMA.
Cinta didengungkan lewat lagu dan organisasi perdamaian dunia, tetapi dipihak lain, dalam kehidupan, cinta sebagai dasar kehidupan jauh dari kenyataan. Atas dasar in agama memberikan ajaran cinta kepada manusia. Dalam kehidupan manusia, cinta menampakan diri dalam berbagai bentuk:
Cinta diri
Cinta kepada sesama manusia
Cinta seksual
Cinta kebapakan
Cinta kepada allah
Cinta kepada rosul
MANUSIA DAN KEINDAHAN
Kata keindahan berasal dari kata indah, yang berarti bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Oleh karena itu keindahan dapat dikatakan bagian dari kej=hidupan manusia, keindahan tak dapat dipisahkan dari manusia. Keindahan adalah identik dengan kebenaran. Keindahan kebenaran, dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya memiliki kesamaan, yakni akan selalu abadi dan daya tariknya akan terus bertambah. Keindahqan yang tanpa didasari kebenaran, maka daya tariknya pun tak ada.
Keindahan, merupakan suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati Karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan suatu karya, dengan kata lain, keindahan baru dapat dinikmati didalam suatu objek.
Keindahan dalam arti luas, merupakan pengertian semula dari bangsa yunani dulu didalamnya tercakup pula kebaikan. Aristoteles merumuskan keindahan sebagai sesuatu yang yang selain baik juga menyenangkan.
Keindahan dalam arti estetis, murni menyangkut pengalaman estetis dari seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang diterapkannya.
Keindahan dalam arti terbatas, dipersempit lagi, sehingga hanya benda-benda yang diterapnya dengan penglihatan.
Dari pembagian pembedaan keindahan diatas, masih belum jelas apakah sesungguhnya keindahan itu. Salah satu jaaban mencari cirri-ciri umum yang ada pada semua benda yang dianggapindah dan kemudian menyamaka cirri-ciri itu dengan pengertian keindahan.
` filsuf dewasa ini merumuskan keindahan sebagai kesatuan hubungan yang terdapat antara penerapan-penerapan indrawi kita.
Sebagian filsuf menghubungka pengertian keindahan dengan ide kesenangan, yang merupakan suatu kesenangan terhadap penglihatan ataupun pendengaran.
SEBAB MANUSIA MENCIPTAKAN KEINDAHAN
1. tata nilai yang telah usang
tata nilai yang telah menjelma dalam adat istiadat ada yang sudah tidak sesuai lagi dengan keadaan, sehinnga dirasakn merugikan nilai nilai kemanusiaan, missal kawin paksa, derajat wanita lebih rendah daripada pria. Hal-hal seperti ini diktakan tidak memiliki moral dikehidupan masyarakat, sehinnga mengurangi nilai keindahan, sehinnga yang tidak indah harus diganti dengan yang indah.
2. Kemerosotan zaman
Keadaan yang merendahkan derajat orang lain, menyebabkan kemerosotan moral. Kemerosotan mora dapat diketahui melalui tingkah laku dan perbuatan manusia. Yang demikian ini dikatakan tidak baik dan tidak memiliki keindahan, dan harus diganti dengan yang indah.
3. Penderitaan manusia
Banyak factor yang membuat manusia menderita, tapi yang menentukan adalah manusianya itu sendiri. Keadaan demikian ini tidak mempunyai daya tarik, karena nilai nilai kemanusiaan telah diabaikan, yang demikian ini dikatakan tidak memiliki keindahan
KEINDAHAN MENURUT TEORI UNGKAPAN
Dalil dari teori ini adalah “seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia”. Seorang filsuf asal italia menyatakan bahwa “seni adalah pengungkapan dari kesan-kesan”. Expression adalah sama dengan intutiation. Dan intutiasi adalah pengetahuan intutiatif yang diperoleh melalui penghayatan tentang hal-hal individual yang menghasilkan gambaran angan-angan.
Prof.Dr.Harsya bachtiar mengelompokan mengelompokan menjadi tiga kelompok tentang ilmu dan pengetahuan
1. Ilmu – ilmu alamiah.
Bertujuan untuk mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Caranya ialah dengan menentukan hokum yang berklaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas. Hasil ini kemudian digeneralisasi, dan dibuat prediksi. Yang termasuk kelompok – kelompok ilmu alamiah adalah astronomi, kimia, fisika, biologi, kedokteran dan mekanika.
2. Ilmu – ilmu social
Bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Caranya ialah menggunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan peryataan –pernyataan yang bersifat unik dan kemudian diberi arti. Yangtermasuk kelompok ilmu social adalah ekonomi, sosiologi, politik, psikologi,
3. Pengetahuan budaya
Bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengakji hal ini, menggunakan metode pengugkapan peristiwa dan pernyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti
Ilmu Budaya Dasar menjadi salah satu usaha mengembangkan kepribadian denga cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuankritikalnya terhadap nilai – nilai budaya, baik yang menyangkut orang lain dan alam sekitarnya.
Untuk mencapai hal tersebut, IBD diharapkan dapat:
1. Mengusahakan penajaman kepekaan terhadap lingkungan budaya, sehingga lebih mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru
2. Member kesempatan untuk memperluas pandangan tentang masalah kemanusiaan dan budaya serta mengembangkan daya kritis terhadap persoalan-persoalan yang menyangkut dua hal tersebut.
3. Mengusahakan aga dapat menjadi calon pemimpin bangsa dan Negara serta ahli dalam bidang disiplin masing-masing, tidak jatuh dalam sifat kedaerahan.
Ruang lingkup ilmu budaya dasar adalah bebbagai aspek kehidupan yang keseluruhannya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya, baik dari segi keahlian masing masing.
1. . KAITAN MANUSIA DENGAN KEBUDAYAAN
Manusia dan kebudayaan merupakan dua hal yang sangat erat terkait satu sama lain. Secara sederhana hubungan antara manusia dengan kebudayaan adalah : manusia sebagai perilaku kebudayaan . dan kebudayaan merupakan objek yang dillaksanakan manusia. Dalam sosiologi manusia dan kebudayaan dinilai sebagai dwitunggal. Maksudnya walaupun keduanya berbeda tapi keduanya merupakan satu kesatuan. Manusia menciptakan kebudayaan. Dan setelah kebudayaan itui tercipta maka kebudayaan mengatur kehidupan manusia agar sesuai denganya. Tampak bahwakeduanya merupakan satu kesatuan. Contoh sederhana yang dapat kita lihat adalah hubungan antara manusia dengan peraturan-peraturan kemasyarakatan.
2. . PENGERTIAN KEBUDAYAAN MENURUT PARA AHLI
Seorang antropolg yaitu E.B tylor (1871) mendefinisikan kebudayaan sebagai berikut :
Kebudayaan adsalah kompleks yang mencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adapt istiadat dan kemampuan-kemampuan lain serta kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Dengan perkataan lain kebudayaan mencakup kesemuanya yang didapatkan atau dipelajari oleh manusia sebagai anggota masyarakat.
Selo Sumarjan dan soelaeman soemerdi merumuskan kebudayaan sebagai semua hasil karya, rasa dan cipta masyarakat. Karya masyarakat menghasilkan teknologi dan kebudayaan kebendaan atau kebudayaan jasmaniah yangf diperlukan manusia untuk menguasai alam sekitarnya . agar kekuatan serta hasilnya dapat diabdikan untuk masyarakat.
3. . WUJUD KEBUDAYAAN
Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai tiga wujud yaitu :
1. kompleks gagasan, kompleks dan pikiran manusia :
wujud ini disebut system budaya, sifatnya abstrak, yidak dapat dilihat dan berpusat kepada kepala-kepala manusia yang menganutnya, atau dengan kata lain, dalam alam pikiran warga masyarakat dimana kebudayaan bersangkutan hidup. Kalau warga masyarakat tadi menyatakan gagasan mereka dalam tulisan, maka lokasi dari kebudayaan ideal sering berada dalam karangan dan buku-buku hasil karya para penulis warga masyarakat yang bersabgkutan.
2. kompleks aktivitas
merupan aktivitas manusia yang saling berinteraksi, bersifat kongkrot, dapat diamati. Wujud ini sering disebut system social. System social ini terdiri dari aktivitas `aktivitas manusia-manusia yang berinteraksisatu dengan yangf lain dari detik ke detik., selalu menurut pola-pola tertentu yang berdasarkan adat tata kelakuan. Sebagai rangkaian aktivitas manusia sebagai masyarakat.
3. wujud sebagai banda.
Aktivitas manusia yang saling berinteraksi tidak lepas dari berbagai penggunaan peralatan sebagai hasil karya manusia untuk mencapai tujuanya. Aktivitas karya manusia tersebut menghasilkan benda untuk berbagai keperluan hidupnya.kebydayaan dalam bentuk fisik juga merupakan kebudayaan fisik.mulai dari benda yang diam sampai benda yang bergerak.
4. . ORIENTASI NILAI BUDAYA
Kebudayaan sebagai karya manusia memiliki system nilai. Menurut C.Kluckhohn dalam karyanya Variations in value orientations (1961) system nilai budaya dalam semua kebudayaan di dunia, secara universal menyangkut lima masalah pokok kehidupan manusia yaitu :
1. hakekat hidup manusia ( MH )
hakeket untuk hidup setiap kebudayaan berbeda, ada yang berusaha untuk memedakan hidup, ada pula yang dengan pola pola kelakuan tertentu menganggap hidup sebagai suatu hal yang baik
2. hakekat karya manusia ( MK )
setiap jebydayaan hakeketnya berbeda beda, diantaranya ada yang beranggapan bahwa karya bertujuan untuk hidup, kerya memberikan kedudukan dan kehormatan, karya merupakan gerak hidup untuk menambah karya lagi.
3. hakekat waktu manusia ( WM )
hakeket waktu untuk setiap kebudayaan berbeda ; ada yang berpandangan mementingkan orientasi masa lampau ada pula yang berpandangan masa kini.
4. hakekat alam manusia ( MA )
ada kebudayaan yang menganggap manusia harus mengeploitasi alam ayau memnfaatkan alam semaksimal mungkin. Ada pula kebudayaan yang beranggapan manusia harus harmonis dengan alam.
5. hakeket hubungan manusia ( MN )
dalam hal ini ada yang memntingkan hub. Manusia sengan manusia. Baik secara horizontal maupun vertical. Ada p[ula yang berpandangam individualistis
I. BUDAYA DALAM KESUSTRAAN
Sastra juga lebih mudah berkomunikasi, karena pada hakeketnya karya sastra adalah penjabaran abstraksi. Sementara itu filsafat, yang juga menggunakan bahasa adalah abstraksi. Sastra juga didukyng oleh cerita . dengan cerits rang akan lebih mudah tertarik, dan dengan cerita orang akan lebih mudah menceritakan gagasan-gagasanya dalam bentuk yang tidak normatif.. cabang-cabang seni yang lain juga dapay menarik tanpa cerita, akan tetapi akan sulit bagi penciptanya mengemukakan gagasanya. Dalam musik misalnya, kata kata penciptanya tertelan oleh melodinya.
IBD mrupakan salah satu mata kuliah yang diberikan dalam satu semester, sebagai bagian dari MKDU. IBD tidak dimasukan untuk mendidk ahli-ahli dalam salah satu nidang keahlian yang ternasukdalam pengetahuan budaya. Akan tetapi IBD semata mata sebagai salah satu usahamengembangkan kepribadian mahasiswa`dangan cara` memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nilai budaya
II. PENDEKATAN KESUSTRATAAN
IBD yang semula dinamakan basic humanities, berasal dari bahasa inggris the humanities yang berarti manusiawi, berbudaya dan halus. Jadi the humanities berkaitan dengan masalah nilai, yaitu nilai kita sebagai homo humanus.
Untuk menjadi homo humanus, manusia harus mempelajari ilmu the humanities, disamping tanggung jawabnya yang lain. Hamper di setiap jaman, seni termasuk sastra memegang peranan penting dalam the humanities . ini terjadi karena seni merupakan ekspresi nilai-nilai kemanusiaan.
HampIr disetiap jaman, sastra mempunyai peranan yang lebih penting. Karena sastra mempergunakan bahasa. Sementara itu, bahasa mempunyai kemampuan untuk menampung hamper semua pernyataan kegiatan manusia. Dalam usahanya untuk memahami alam semesta, yang kemudian melahirkan ilmu pengetahuan.
A. PENGERTIAN CINTA KASIH
Menuut W.J.S Poerdarminta, Cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) saying (kepada), ataupun rasa sngat kasih atau sangat tertarik hatinya. Sedangkan rasa kasih ialah perasaan saying atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan. Jadi, cinta kasih adalah perasaan suka saying kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.
Namun cinta dan kasih memiliki perbedaan diantara keduanya. Cintalebih memiliki pengertian mendalam rasa, sedangkan kasih ledbih keluarnya, dengan kata lain bersumber dari rasa cinta yang mendalam itulah kasih dapat diwujudkan secara nyata.
Cinta memegang peranan yang penting dalam kehidupan manusia, sebab cinta merupakan landasan membentuk keluarga dan pemeliharaan anak, hubungan yang erat dimasyarakat dan hubungan manusiawi yang akrab. Demkian pula cinta adalah pengikat yang kokoh antara manusia dan tuhan nyasehingga manusia menyembah tuhan dengn ikhlas, mengikuti perintah-Nya.
Dalam buku karya Erich fromm, cinta itu terutama member, bukan memnerima. Dan member merupakan ungkapan yang paling tinggi dari kemampuan. Cinta selalu menyatakan unsure-unsur tertentu, yaitu pengasuhan, tanggung jawab, perhatian dan pengenalan.
Pengasuhan, contoh yang paling menonjol adalah cinta seorang ibu pada anak nya dengan sepenuh hati. Bagaiman seorang ibu mengasuh anaknya dengan cinta kasihnya yang sepenuh hati.
Tanggung jawab, adalah suatu tindakan yang sama sekali suka rela, dalam kasus hubungan ibu dan anak bayinyamenunjukan penelenggaraan atas hubunngan fisik
Perhatian, yang berarti memperhatikan bahwa pribadi lain hendaknya berkembang dan membuka diri sebagaimana adanya.
Pengenalan, yang merupakan keinginan untuk mengetahui rahasia manusia.Dengan empat unsur tersebut,suatu cinta dapat dibina dengan baik.
Pengertian cinta juga diartikan oleh Dr. sarlito W. sarwono. Dia menyatakan bahwa cinta memiliki tiga unsur, yaitu keterikatan, keintiman, dan kemesran.
Keterikatan, adalah adanya perasaan untuk selalu bersama dia, segala prioritas untuk dia, tidak mau pergi darinya, tak mau pergi kecuali dengan dia
Keintiman, adanya kebiasaan kebiasaan dan tingkah laku yang menujukan bahwa antara anda dan dia sudah tidak ada jarak lagi
Kemesraan, adanya rasa untuk ingin membelai atau dibelai, rasa kangen kalau jauh,
Beliau menyatakan, tidak semua unsur cinta sama kuatnya. Kadang-kadang ada yang keterikatannya sangat kuat, tetapi keintiman dan kemesraannya kurang. Cinta seperti itu memiliki kesetiaan yang sangat kuat, kecemburuannya besar.
Cinta juga yang memiliki kemesraan yang sangat besar, tetapi keerikatan dan keintimannya kurang, cinta yang sperti ini disebut cinta yang pincang.
Cinta tingkat tertinggi adalah cinta kepada allah, rosulullah dan berjihad di jalan allah. Cinta tingkat menengah adalah cinta kepada orang tua, anak, saudara, istri/suami dan keraba. Cinta tingkat terendah adalah cinta yang lebih mengutamakan cinta keluarga, kerabat, harta dan tempat tinggal.
Hikmah cinta adalah sangat besar, diantaranya adalah:
• Sesungguhnya cinta itu adalah merupakan ujian yang berat dan pahit didalam kehidupan manusia, kaena setiap cinta mengalami bebagai macam rintangan. Apakah seseorang akan menempuh cintanya dengan cara yang terhormat dan mulia? Ataukah ia akan meraihnya dengan cara yang rendah dan hina?
• Merupakan pendorong dan pembangkit yang paling besar didalam melestarikan lingkungan, kalau bukan karena cinta, manusia tidak akan terdorong gairah hidupnya untuk mencapai cita – cita nya.
• Merupakan fktor utama didalam kelanjutan hiidp manusia , dalam kenal mn=engenal diantara mereka, jua\ga untuk memanfaatkan kemajuan bangsa.
• Merupakan pengikat yang paling kuat didalam hubungan antara anggota keluarga, kerukunan bermasyarakat, mengasihi sesame makhluk hidup, dan keselamatan di seluruh penjuru bumi.
B. CINTA MENURUT AJARAN AGAMA.
Cinta didengungkan lewat lagu dan organisasi perdamaian dunia, tetapi dipihak lain, dalam kehidupan, cinta sebagai dasar kehidupan jauh dari kenyataan. Atas dasar in agama memberikan ajaran cinta kepada manusia. Dalam kehidupan manusia, cinta menampakan diri dalam berbagai bentuk:
Cinta diri
Cinta kepada sesama manusia
Cinta seksual
Cinta kebapakan
Cinta kepada allah
Cinta kepada rosul
MANUSIA DAN KEINDAHAN
Kata keindahan berasal dari kata indah, yang berarti bagus, permai, cantik, elok, molek dan sebagainya. Oleh karena itu keindahan dapat dikatakan bagian dari kej=hidupan manusia, keindahan tak dapat dipisahkan dari manusia. Keindahan adalah identik dengan kebenaran. Keindahan kebenaran, dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya memiliki kesamaan, yakni akan selalu abadi dan daya tariknya akan terus bertambah. Keindahqan yang tanpa didasari kebenaran, maka daya tariknya pun tak ada.
Keindahan, merupakan suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati Karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan suatu karya, dengan kata lain, keindahan baru dapat dinikmati didalam suatu objek.
Keindahan dalam arti luas, merupakan pengertian semula dari bangsa yunani dulu didalamnya tercakup pula kebaikan. Aristoteles merumuskan keindahan sebagai sesuatu yang yang selain baik juga menyenangkan.
Keindahan dalam arti estetis, murni menyangkut pengalaman estetis dari seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang diterapkannya.
Keindahan dalam arti terbatas, dipersempit lagi, sehingga hanya benda-benda yang diterapnya dengan penglihatan.
Dari pembagian pembedaan keindahan diatas, masih belum jelas apakah sesungguhnya keindahan itu. Salah satu jaaban mencari cirri-ciri umum yang ada pada semua benda yang dianggapindah dan kemudian menyamaka cirri-ciri itu dengan pengertian keindahan.
` filsuf dewasa ini merumuskan keindahan sebagai kesatuan hubungan yang terdapat antara penerapan-penerapan indrawi kita.
Sebagian filsuf menghubungka pengertian keindahan dengan ide kesenangan, yang merupakan suatu kesenangan terhadap penglihatan ataupun pendengaran.
SEBAB MANUSIA MENCIPTAKAN KEINDAHAN
1. tata nilai yang telah usang
tata nilai yang telah menjelma dalam adat istiadat ada yang sudah tidak sesuai lagi dengan keadaan, sehinnga dirasakn merugikan nilai nilai kemanusiaan, missal kawin paksa, derajat wanita lebih rendah daripada pria. Hal-hal seperti ini diktakan tidak memiliki moral dikehidupan masyarakat, sehinnga mengurangi nilai keindahan, sehinnga yang tidak indah harus diganti dengan yang indah.
2. Kemerosotan zaman
Keadaan yang merendahkan derajat orang lain, menyebabkan kemerosotan moral. Kemerosotan mora dapat diketahui melalui tingkah laku dan perbuatan manusia. Yang demikian ini dikatakan tidak baik dan tidak memiliki keindahan, dan harus diganti dengan yang indah.
3. Penderitaan manusia
Banyak factor yang membuat manusia menderita, tapi yang menentukan adalah manusianya itu sendiri. Keadaan demikian ini tidak mempunyai daya tarik, karena nilai nilai kemanusiaan telah diabaikan, yang demikian ini dikatakan tidak memiliki keindahan
KEINDAHAN MENURUT TEORI UNGKAPAN
Dalil dari teori ini adalah “seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia”. Seorang filsuf asal italia menyatakan bahwa “seni adalah pengungkapan dari kesan-kesan”. Expression adalah sama dengan intutiation. Dan intutiasi adalah pengetahuan intutiatif yang diperoleh melalui penghayatan tentang hal-hal individual yang menghasilkan gambaran angan-angan.
tanggung jawab dan pengabdian
A. PENGERTIAN TANGGUNG JAWAB
Tanggung jawab menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia adalah keadaan wajib menanggung segala sesuatunya. Sehingga bertanggung jawab adalah berkewajiban menanggung, memikul jawab, menanggung segala sesuatunya, atau memberikan jawab dan menanggung akibatnya.
Seorang mahasiswa mempunyai kewajiban belajar. Bila belajar, maka berarti ia telah memenuhi kewajibannya, dan telah bertanggung jawab atas kewajibannya. Bila pada ujian ia mendapat nilai A, B, atau C, itulah kadar pertanggung-jawabannya. Bila mahasiswa malas belajar, dan ia sadar akan hal itu, tetapi ia tetap tidak mau belajar dengan alasan capek atau segan, padahal ia menghadapi ujian, berarti mahasiswa tidak memenuhi kewajibannya dan tidak bertanggung jawab.
Seseorang mau bertanggung jawab karena ada kesadaran atau keinsafan atas segala perbuatan dan akibatnya atas kepentingan pihak lain. Timbulnya tanggung jawab itu karena manusia itu hidup bermasyarakat dan hidup dalam lingkungan alam.
Tanggung jawab bersifat kodrati, artinya sudah menjadi bagian kehidupan manusia, bahwa setiap manusia pasti dibebani dengan tanggung jawab. Apabila ia tidak mau bertanggung jawab, maka ada pihak lain yang memaksakan tanggung jawab itu. Dengan demikian, tanggung jawab itu dapat dilihat dari dua sisi, yaitu dari sisi pihak yang berbuat dan dari sisi kepentingan pihak lain.
Apabila dikaji, tanggung jawab itu adalah kewajiban atau beban yang harus dipikul atau dipenuhi sebagai akibat dari perbuatan pihak yang berbuat, atau sebagai akibat dari perbuatan pihak lain, atau sebagai pengabdian, pengorbanan pada pihak lain.
Tanggung jawab adalah ciri manusia beradab (berbudaya). Manusia merasa bertanggung jawab karena ia menyadari akibat baik atau buruk perbuatannya itu, dan menyadari pula bahwa pihak lain memerlukan pengabdian atau pengorbanannya. Untuk memperoleh atau meningkatkan kesadaran bertanggung jawab, perlu ditempuh usaha melalui pendidikan, penyuluhan, keteladanan, dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Macam-macam tanggung jawab
a) Tanggung jawab terhadap diri sendiri
Tanggung jawab terhadap diri sendiri menuntut kesadaran setiap orang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi.
b) Tanggung jawab terhadap keluarga
Keluarga merupakan masyarakat kecil. Tanggung jawab ini manyangkut nama baik keluarga. Tetapi tanggung jawab merupakan kesejahteraan, keselamatan, pendidikan, dan kehidupan.
c) Tanggung jawab terhadap masyarakat
Pada hakekatnya manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan manusia lain, sesuai dengan kedudukannya sebagai makhluk sosial. Sehingga demikian manusia disini merupakan anggota masyarakat yang tentunya mempunyai tanggung jawab seperti anggota masyarakat yang lain agar dapat melangsungkan hidupnya dalam masyarakat tersebut. Wajarlah apabila segala tingkah laku dan perbuatannya harus dipertanggungjawabkan kepada masyarakat.
d) Tanggung jawab kepada bangsa/negara
Suatu kenyataan lagi, bahwa tiap manusia, tiap individu adalah warga negara suatu negara. Dalam berpikir, berbuat, bertindak, bertingkah laku manusia terikat oleh norma-norma atau ukuran-ukuran yang dibuat oleh negara. Manusia tidak dapat berbuat semaunya sendiri. Bila perbuatan manusia iti salah, maka ia harus bertanggung jawab kepada negara.
e) Tanggung jawab terhadap Tuhan
Tuhan menciptakan manusia di bumi ini bukanlah tanpa tanggung jawab, melainkan untuk mengisi kehidupannya, manusia mempunyai tanggung jawab langsung terhadap Tuhan. Sehingga tindakan manusia tidak lepas dari hukuman-hukuman Tuhan yang dituangkan dalam berbagai kitab suci melalui berbagai macam agama. Pelanggaran dari hukuman-hukuman tersebut akan segera diperingatkan oleh Tuhan dan jika dengan peringatan yang keraspun manusia masih juga tidak menghiraukan, maka Tuhan akan melakukan kutukan. Sebab dengan mengabaikan perintah-perintah Tuhan, berarti mereka meninggalkan tanggung jawab yang seharusnya dilakukan manusia terhadap Tuhan sebagai penciptanya, bahkan untuk memenuhi tanggung jawabnya manusia perlu pengorbanan.
B. PENGABDIAN DAN PENGORBANAN
Pengabdian dan pengorbanan adalah perbuatan baik untuk kepentingan manusia itu sendiri.
a) Pengabdian
Pengabdian adalah perbuatan baik yang berupa pikiran, pendapat ataupun tenaga sebagai perwujudan kesetiaan, cinta, kasih sayang, hormat, atau satu ikatan, dan semua itu dilakukan dengan ikhlas. Pengabdian itu pada hakekatnya adalah rasa tanggung jawab. Apabila orang bekerja keras sehari penuh untuk mencukupi kebutuhan, hal itu berarti mengabdi kepada keluarga. Lain halnya jika kita membantu teman dalam kesulitan, mungkin sampai berhari-hari itu bukan pengabdian, tetapi hanya bantuan saja.
b) Pengorbanan
Pengorbanan berasal dari kata korban atau kurban yang berarti persembahan, sehingga pengorbanan berarti pemberian untuk menyatakan kebaktian. Dengan demikian, pengorbanan yang bersifat kebaktian itu mengandung unsur keikhlasan yang tidak mengandung pamrih (suatu pemberian yang didasarkan atas kesadaran moral yang tulus-ikhlas semata-mata.
Perbedaan antara pengertian pengabdian dan pengorbanan tidak begitu jelas. Karena adanya pengabdian tentu ada pengorbanan. Antara sesama kawan, sulit dikatakan pengabdian, karena kata pengabdian mengandung arti lebih rendah tingkatannya. Tetapi untuk kata pengorbanan dapat juga diterapkan kepada sesama teman. Pengorbanan merupakan akibat dari pengabdian. Pengorbanan dapat berupa harta benda, pikiran, perasaan, bahkan dapat juga berupa jiwa. Pengorbanan diserahkan secara ikhlas tanpa pamrih, tanpa ada perjanjian, tanpa ada transaksi, kapan saja diperlukan. Pengabdian lebih banyak menunjuk kepada perbuatan, sedangkan pengorbanan lebih banyak menunjuk kepada pemberian sesuatu, misalnya berupa pikiran, perasaan, tenaga, biaya, dan waktu. Dalam pengabdian selalu dituntut pengorbanan, tetapi pengorbanan belum tentu menuntut pengabdian.
Tanggung jawab menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia adalah keadaan wajib menanggung segala sesuatunya. Sehingga bertanggung jawab adalah berkewajiban menanggung, memikul jawab, menanggung segala sesuatunya, atau memberikan jawab dan menanggung akibatnya.
Seorang mahasiswa mempunyai kewajiban belajar. Bila belajar, maka berarti ia telah memenuhi kewajibannya, dan telah bertanggung jawab atas kewajibannya. Bila pada ujian ia mendapat nilai A, B, atau C, itulah kadar pertanggung-jawabannya. Bila mahasiswa malas belajar, dan ia sadar akan hal itu, tetapi ia tetap tidak mau belajar dengan alasan capek atau segan, padahal ia menghadapi ujian, berarti mahasiswa tidak memenuhi kewajibannya dan tidak bertanggung jawab.
Seseorang mau bertanggung jawab karena ada kesadaran atau keinsafan atas segala perbuatan dan akibatnya atas kepentingan pihak lain. Timbulnya tanggung jawab itu karena manusia itu hidup bermasyarakat dan hidup dalam lingkungan alam.
Tanggung jawab bersifat kodrati, artinya sudah menjadi bagian kehidupan manusia, bahwa setiap manusia pasti dibebani dengan tanggung jawab. Apabila ia tidak mau bertanggung jawab, maka ada pihak lain yang memaksakan tanggung jawab itu. Dengan demikian, tanggung jawab itu dapat dilihat dari dua sisi, yaitu dari sisi pihak yang berbuat dan dari sisi kepentingan pihak lain.
Apabila dikaji, tanggung jawab itu adalah kewajiban atau beban yang harus dipikul atau dipenuhi sebagai akibat dari perbuatan pihak yang berbuat, atau sebagai akibat dari perbuatan pihak lain, atau sebagai pengabdian, pengorbanan pada pihak lain.
Tanggung jawab adalah ciri manusia beradab (berbudaya). Manusia merasa bertanggung jawab karena ia menyadari akibat baik atau buruk perbuatannya itu, dan menyadari pula bahwa pihak lain memerlukan pengabdian atau pengorbanannya. Untuk memperoleh atau meningkatkan kesadaran bertanggung jawab, perlu ditempuh usaha melalui pendidikan, penyuluhan, keteladanan, dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Macam-macam tanggung jawab
a) Tanggung jawab terhadap diri sendiri
Tanggung jawab terhadap diri sendiri menuntut kesadaran setiap orang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi.
b) Tanggung jawab terhadap keluarga
Keluarga merupakan masyarakat kecil. Tanggung jawab ini manyangkut nama baik keluarga. Tetapi tanggung jawab merupakan kesejahteraan, keselamatan, pendidikan, dan kehidupan.
c) Tanggung jawab terhadap masyarakat
Pada hakekatnya manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan manusia lain, sesuai dengan kedudukannya sebagai makhluk sosial. Sehingga demikian manusia disini merupakan anggota masyarakat yang tentunya mempunyai tanggung jawab seperti anggota masyarakat yang lain agar dapat melangsungkan hidupnya dalam masyarakat tersebut. Wajarlah apabila segala tingkah laku dan perbuatannya harus dipertanggungjawabkan kepada masyarakat.
d) Tanggung jawab kepada bangsa/negara
Suatu kenyataan lagi, bahwa tiap manusia, tiap individu adalah warga negara suatu negara. Dalam berpikir, berbuat, bertindak, bertingkah laku manusia terikat oleh norma-norma atau ukuran-ukuran yang dibuat oleh negara. Manusia tidak dapat berbuat semaunya sendiri. Bila perbuatan manusia iti salah, maka ia harus bertanggung jawab kepada negara.
e) Tanggung jawab terhadap Tuhan
Tuhan menciptakan manusia di bumi ini bukanlah tanpa tanggung jawab, melainkan untuk mengisi kehidupannya, manusia mempunyai tanggung jawab langsung terhadap Tuhan. Sehingga tindakan manusia tidak lepas dari hukuman-hukuman Tuhan yang dituangkan dalam berbagai kitab suci melalui berbagai macam agama. Pelanggaran dari hukuman-hukuman tersebut akan segera diperingatkan oleh Tuhan dan jika dengan peringatan yang keraspun manusia masih juga tidak menghiraukan, maka Tuhan akan melakukan kutukan. Sebab dengan mengabaikan perintah-perintah Tuhan, berarti mereka meninggalkan tanggung jawab yang seharusnya dilakukan manusia terhadap Tuhan sebagai penciptanya, bahkan untuk memenuhi tanggung jawabnya manusia perlu pengorbanan.
B. PENGABDIAN DAN PENGORBANAN
Pengabdian dan pengorbanan adalah perbuatan baik untuk kepentingan manusia itu sendiri.
a) Pengabdian
Pengabdian adalah perbuatan baik yang berupa pikiran, pendapat ataupun tenaga sebagai perwujudan kesetiaan, cinta, kasih sayang, hormat, atau satu ikatan, dan semua itu dilakukan dengan ikhlas. Pengabdian itu pada hakekatnya adalah rasa tanggung jawab. Apabila orang bekerja keras sehari penuh untuk mencukupi kebutuhan, hal itu berarti mengabdi kepada keluarga. Lain halnya jika kita membantu teman dalam kesulitan, mungkin sampai berhari-hari itu bukan pengabdian, tetapi hanya bantuan saja.
b) Pengorbanan
Pengorbanan berasal dari kata korban atau kurban yang berarti persembahan, sehingga pengorbanan berarti pemberian untuk menyatakan kebaktian. Dengan demikian, pengorbanan yang bersifat kebaktian itu mengandung unsur keikhlasan yang tidak mengandung pamrih (suatu pemberian yang didasarkan atas kesadaran moral yang tulus-ikhlas semata-mata.
Perbedaan antara pengertian pengabdian dan pengorbanan tidak begitu jelas. Karena adanya pengabdian tentu ada pengorbanan. Antara sesama kawan, sulit dikatakan pengabdian, karena kata pengabdian mengandung arti lebih rendah tingkatannya. Tetapi untuk kata pengorbanan dapat juga diterapkan kepada sesama teman. Pengorbanan merupakan akibat dari pengabdian. Pengorbanan dapat berupa harta benda, pikiran, perasaan, bahkan dapat juga berupa jiwa. Pengorbanan diserahkan secara ikhlas tanpa pamrih, tanpa ada perjanjian, tanpa ada transaksi, kapan saja diperlukan. Pengabdian lebih banyak menunjuk kepada perbuatan, sedangkan pengorbanan lebih banyak menunjuk kepada pemberian sesuatu, misalnya berupa pikiran, perasaan, tenaga, biaya, dan waktu. Dalam pengabdian selalu dituntut pengorbanan, tetapi pengorbanan belum tentu menuntut pengabdian.
Kamis, 28 Januari 2010
Menang Derbi, Inter Kena Sanksi
Inter boleh bangga setelah memenangkan derbi Milan 2-0 pekan lalu. Tapi, klub pemuncak Serie A sementara itu mesti membayar denda atas berbagai pelanggaran yang dibuatnya.
Setelah memenangkan derbi Milan, Inter dikenakan sanksi oleh pihak otoritas Serie A. Wesley Sneijder dijatuhi hukuman dilarang bermain dalam dua pertandingan.
Sneijder melakukan gerakan bertepuk tangan di dekat wajah hakim lapangan hijau setelah memprotes keputusan wasit yang menjatuhi hukuman kartu kuning pertama pada bek Lucio. Atas tindakannya, Sneijder pun dikeluarkan dari pertandingan. Ketua komisi disiplin olahraga Gianpaolo Tosel telah mengeluarkan serangkaian hukuman terhadap La Beneamata.
Nerazzuri juga didenda 7.000 euro (Rp 92 juta) setelah seorang penggemarnya melemparkan korek api ke dalam lapangan serta menyalakan petasan dan kembang api di tribun penonton. Klub juara musim lalu itu juga diberikan sanksi 2.500 euro (Rp 32 juta) setelah terlambat dua menit memulai pertandingan menuju babak kedua.
Sementara itu, Marco Materazzi, yang merayakan kemenangan dengan mengenakan topeng Silvio Berlusconi itu hanya diperingatkan. Pemain belakang Lucio, yang menerima akumulasi kartu kuning kedua diberi keringanan dengan tidak bermain dalam satu pertandingan saja.
Setelah memenangkan derbi Milan, Inter dikenakan sanksi oleh pihak otoritas Serie A. Wesley Sneijder dijatuhi hukuman dilarang bermain dalam dua pertandingan.
Sneijder melakukan gerakan bertepuk tangan di dekat wajah hakim lapangan hijau setelah memprotes keputusan wasit yang menjatuhi hukuman kartu kuning pertama pada bek Lucio. Atas tindakannya, Sneijder pun dikeluarkan dari pertandingan. Ketua komisi disiplin olahraga Gianpaolo Tosel telah mengeluarkan serangkaian hukuman terhadap La Beneamata.
Nerazzuri juga didenda 7.000 euro (Rp 92 juta) setelah seorang penggemarnya melemparkan korek api ke dalam lapangan serta menyalakan petasan dan kembang api di tribun penonton. Klub juara musim lalu itu juga diberikan sanksi 2.500 euro (Rp 32 juta) setelah terlambat dua menit memulai pertandingan menuju babak kedua.
Sementara itu, Marco Materazzi, yang merayakan kemenangan dengan mengenakan topeng Silvio Berlusconi itu hanya diperingatkan. Pemain belakang Lucio, yang menerima akumulasi kartu kuning kedua diberi keringanan dengan tidak bermain dalam satu pertandingan saja.
Milan dan Inter Bentrok demi Hernanes
Dalam waktu dekat ini, derbi della Madonnina tampaknya bakal terjadi lagi. Kali ini, rival sekota antara Milan dan Inter akan bertarung demi memperebutkan gelandang Sao Paulo Anderson Hernanes ke San Siro.
Pemain berusia 23 tahun ini telah menarik perhatian besar klub raksasa eropa, menurut Il Corriere Dello Sport, Milan dan Inter adalah dua klub yang terdepan yang ingin meminangnya menyusul penampilan apiknya di kompetisi Liga Utama Brasil.
Selain dua klub elite Serie A tersebut Hernanes dikabarkan juga diminati Barcelona, namun tawaran terakhir Blaugrana yang berkisar 14 juta euro (Rp 185 miliar) ditolaknya. Agen spesialis pemain-pemain Brasil di Italia, Sabatino Durante, meyakini pemain Sao Paulo tersebut bakal hijrah ke Italia.
Seiring dengan banyaknya peminat, Sao Paulo cenderung menaikkan penawarannya atas Hernanes. Meski begitu, tampaknya persoalan harga tidak menghalangi minat Milan dan Inter yang sangat merngharapkan kedatangannya.
Kemampuan Hernanes digadang-gadang setara dengan mantan pemain Milan, Kaka yang hijrah ke Real Madrid. Oleh karena itu, pemain kelahiran 29 Mei 1985 ini diharapkan mengisi posisi yang ditinggalkan seniornya itu di Milan.
Hernanaes memiliki kecepatan dalam mengolah bola dan tendangan keras yang akurat. Ini yang membuat Nerazzurri pun kepincut padanya. Siapakah pemenang derbi Milan dalam memperebutkan pemain muda berbakat ini, Milan atau Inter?
Pemain berusia 23 tahun ini telah menarik perhatian besar klub raksasa eropa, menurut Il Corriere Dello Sport, Milan dan Inter adalah dua klub yang terdepan yang ingin meminangnya menyusul penampilan apiknya di kompetisi Liga Utama Brasil.
Selain dua klub elite Serie A tersebut Hernanes dikabarkan juga diminati Barcelona, namun tawaran terakhir Blaugrana yang berkisar 14 juta euro (Rp 185 miliar) ditolaknya. Agen spesialis pemain-pemain Brasil di Italia, Sabatino Durante, meyakini pemain Sao Paulo tersebut bakal hijrah ke Italia.
Seiring dengan banyaknya peminat, Sao Paulo cenderung menaikkan penawarannya atas Hernanes. Meski begitu, tampaknya persoalan harga tidak menghalangi minat Milan dan Inter yang sangat merngharapkan kedatangannya.
Kemampuan Hernanes digadang-gadang setara dengan mantan pemain Milan, Kaka yang hijrah ke Real Madrid. Oleh karena itu, pemain kelahiran 29 Mei 1985 ini diharapkan mengisi posisi yang ditinggalkan seniornya itu di Milan.
Hernanaes memiliki kecepatan dalam mengolah bola dan tendangan keras yang akurat. Ini yang membuat Nerazzurri pun kepincut padanya. Siapakah pemenang derbi Milan dalam memperebutkan pemain muda berbakat ini, Milan atau Inter?
pato kembali
Striker muda berbakat Milan Alexandre Pato dipastikan tampil menghadapi Manchester United di ajang Liga Champion.
Pemain berusia 21 itu telah kembali dari Brasil setelah melakukan pemulihan atas cedera yang dideritanya. Sebelumnya, Pato bertolak ke Brasil sebelum derbi della Madonnina (24/1) silam, kini ia tengah bekerja keras untuk bisa merumput di ajang Liga Champion 16 Februari mendatang melawan tim Setan Merah.
“Saya sudah pulih dan pasti tampil bersama Milan menghadapi MU di ajang Liga Champion,” katanya kepada 7 Gold setelah turun di bandara Malpensa, Milan.
Ketika berada di Brasil, Pato hanya bisa terpaku menyaksikan kekalahan timnya atas Inter di partai derbi. Namun, dia mengajak para Milanisti untuk tetap yakin kalau perebutan scudetto belum berakhir.
”Saya menyksikan laga derbi di TV, dan kita kalah, tapi perebutan scudetto belum selesai,” tambah Pato.
Kembalinya pemain bernama lengkap Alexandre Rodrigues da Silva menambah angin segar bagi Rossoneri. Meski penampilan Ronaldinho sedang menanjak, tandemnya di lini depan, Boriello masih kurang setajam Pato. Pemain tim nasional Brasil ini juga diharapkan bakal memberi pengaruh besar kubu Milan dalam misi merebut juara Serie A dan Liga Champion.
Pemain berusia 21 itu telah kembali dari Brasil setelah melakukan pemulihan atas cedera yang dideritanya. Sebelumnya, Pato bertolak ke Brasil sebelum derbi della Madonnina (24/1) silam, kini ia tengah bekerja keras untuk bisa merumput di ajang Liga Champion 16 Februari mendatang melawan tim Setan Merah.
“Saya sudah pulih dan pasti tampil bersama Milan menghadapi MU di ajang Liga Champion,” katanya kepada 7 Gold setelah turun di bandara Malpensa, Milan.
Ketika berada di Brasil, Pato hanya bisa terpaku menyaksikan kekalahan timnya atas Inter di partai derbi. Namun, dia mengajak para Milanisti untuk tetap yakin kalau perebutan scudetto belum berakhir.
”Saya menyksikan laga derbi di TV, dan kita kalah, tapi perebutan scudetto belum selesai,” tambah Pato.
Kembalinya pemain bernama lengkap Alexandre Rodrigues da Silva menambah angin segar bagi Rossoneri. Meski penampilan Ronaldinho sedang menanjak, tandemnya di lini depan, Boriello masih kurang setajam Pato. Pemain tim nasional Brasil ini juga diharapkan bakal memberi pengaruh besar kubu Milan dalam misi merebut juara Serie A dan Liga Champion.
Senin, 25 Januari 2010
inter penguasa milan(hiks,hiks)
Internazionale tampil perkasa setelah sukses membungkam rival sekotanya AC Milan (2-0) dalam Derby della Madonnina Senin (25/1) dinihari WIB.
Pada partai derbi penuh gengsi tersebut, Inter berhasil mencetak gol cepat melalui Diego Milito di menit ke-10. Selang 17 menit, Inter harus bermain dengan sepuluh pemain setelah wasit Gianluca Rocchi menghukum gelandang Wesley Sneider tanpa ampun.
Pemain asal Belanda itu dikartumerahkan menyusul tindakan protes berlebihan dengan bertepuk tangan ke arah wasit. Tanpa tedeng aling-aling, wasit langsung mengeluarkan Sneijder dari lapangan.
Bermain dengan sepuluh orang, pasukan La Beneamata sempat tertekan dan gugup. Sebaiknya, Milan semakin meningkatkan gempurannya. Meski begitu Inter mampu meladeninya, alhasil skor 1-0 tak berubah sampai turun minum.
Awal babak kedua, pertandingan berlangsung sengit dengan tempo tinggi. Aksi saling serang pun mewarnai serunya laga klasik tim sekota ini.
Memiliki keunggulan pemain, Milan tak juga mampu membalikkan keadaan. Sebaliknya, tim tuan rumah malah berhasil menambah pundi golnya melalui striker Goran Pandev. Pemain berusia 26 tahun asal Makedonia ini mencetak gol perdananya bagi Nerazzuri di menit 65 melalui tendangan bebas yang menawan.
Ketinggalan 2-0, Milan terus melancarkan serangkaian serangan yang membahayakan namun tak mampu menembus mistar gawang Julio Cesar yang tampil memukau. Kiper asal Brasil itu mampu menepis tendangan penalti Ronaldinho menyusul handball yang dilakukan Lucio di kotak terlarang.
Akibat pelanggarannya, bek asal Brasil ini juga dikartu merah. Minus dua pemain, Inter mampu mengantsipasi setiap gempuran gempuran Milan. Skor 2-0 pun tak beranjak hingga laga usai.
Kemenangan itu semakin mengukuhkan keperkasaan Inter atas Milan di musim ini. Pada laga derbi sebelumnya, anak asuh Mourinho juga sukses menggasak Milan dengan skor 4-0 tanpa balas.
Hasil ini memantapkan posisi Inter di puncak klasemen dengan 49 poin mengungguli Milan (40) di posisi runner-up dan AS Roma (38) di posisi ketiga setelah berhasil menekuk Juventus pada laga sebelumnya di Turin.
Pada partai derbi penuh gengsi tersebut, Inter berhasil mencetak gol cepat melalui Diego Milito di menit ke-10. Selang 17 menit, Inter harus bermain dengan sepuluh pemain setelah wasit Gianluca Rocchi menghukum gelandang Wesley Sneider tanpa ampun.
Pemain asal Belanda itu dikartumerahkan menyusul tindakan protes berlebihan dengan bertepuk tangan ke arah wasit. Tanpa tedeng aling-aling, wasit langsung mengeluarkan Sneijder dari lapangan.
Bermain dengan sepuluh orang, pasukan La Beneamata sempat tertekan dan gugup. Sebaiknya, Milan semakin meningkatkan gempurannya. Meski begitu Inter mampu meladeninya, alhasil skor 1-0 tak berubah sampai turun minum.
Awal babak kedua, pertandingan berlangsung sengit dengan tempo tinggi. Aksi saling serang pun mewarnai serunya laga klasik tim sekota ini.
Memiliki keunggulan pemain, Milan tak juga mampu membalikkan keadaan. Sebaliknya, tim tuan rumah malah berhasil menambah pundi golnya melalui striker Goran Pandev. Pemain berusia 26 tahun asal Makedonia ini mencetak gol perdananya bagi Nerazzuri di menit 65 melalui tendangan bebas yang menawan.
Ketinggalan 2-0, Milan terus melancarkan serangkaian serangan yang membahayakan namun tak mampu menembus mistar gawang Julio Cesar yang tampil memukau. Kiper asal Brasil itu mampu menepis tendangan penalti Ronaldinho menyusul handball yang dilakukan Lucio di kotak terlarang.
Akibat pelanggarannya, bek asal Brasil ini juga dikartu merah. Minus dua pemain, Inter mampu mengantsipasi setiap gempuran gempuran Milan. Skor 2-0 pun tak beranjak hingga laga usai.
Kemenangan itu semakin mengukuhkan keperkasaan Inter atas Milan di musim ini. Pada laga derbi sebelumnya, anak asuh Mourinho juga sukses menggasak Milan dengan skor 4-0 tanpa balas.
Hasil ini memantapkan posisi Inter di puncak klasemen dengan 49 poin mengungguli Milan (40) di posisi runner-up dan AS Roma (38) di posisi ketiga setelah berhasil menekuk Juventus pada laga sebelumnya di Turin.
Kamis, 21 Januari 2010
Derby della Madonnina
Gelandang serang Milan yang sedang panas, Ronaldinho, mengeluarkan pernyataan sesumbar menjelang Derby della Madonnina. Dia yakin akan mengantarkan poin penuh pada laga menentukan itu.
"Saya akan pimpin Milan raih kemenangan di laga derby," ungkapnya seperti diwartakan Corriere dello Sport.
El Maestro tampak sangat optimis. "Kami akan menjalani pertandingan berat. Milan akan bermain sebaik mungkin dan ini akan menjadi pertandingan penting bagi kami," tambahnya.
Bintang lapangan tengah I Rossoneri ini sedang berada di puncak permainan terbaiknya. Dia telah kembali mencuri perhatian para tifosi. Minggu (24/1) nanti ia berambisi menaklukan rival sekota yang bertengger sebagai pemuncak klasemen Serie A, Inter.
Saat ini I Diavoli duduk di posisi ke dua klasemen, terpaut enam poin dari La Beneamata, namun masih memiliki satu pertandingan sisa. "Milan juara? Kenapa tidak? Kami telah menanjak pesat dan kembali ke jalur scudetto," kata gelandang timnas Brasil itu sambil tersenyum.
Para petinggi I Rossoneri juga dilaporkan sedang berupaya mengikat pemain berusia 29 itu di San Siro sampai 2013. Dinho pun menyambut baik kabar itu. Dia juga berharap bisa bermain bola selama mungkin seperti Maldini dan Romario.
"Saya akan pimpin Milan raih kemenangan di laga derby," ungkapnya seperti diwartakan Corriere dello Sport.
El Maestro tampak sangat optimis. "Kami akan menjalani pertandingan berat. Milan akan bermain sebaik mungkin dan ini akan menjadi pertandingan penting bagi kami," tambahnya.
Bintang lapangan tengah I Rossoneri ini sedang berada di puncak permainan terbaiknya. Dia telah kembali mencuri perhatian para tifosi. Minggu (24/1) nanti ia berambisi menaklukan rival sekota yang bertengger sebagai pemuncak klasemen Serie A, Inter.
Saat ini I Diavoli duduk di posisi ke dua klasemen, terpaut enam poin dari La Beneamata, namun masih memiliki satu pertandingan sisa. "Milan juara? Kenapa tidak? Kami telah menanjak pesat dan kembali ke jalur scudetto," kata gelandang timnas Brasil itu sambil tersenyum.
Para petinggi I Rossoneri juga dilaporkan sedang berupaya mengikat pemain berusia 29 itu di San Siro sampai 2013. Dinho pun menyambut baik kabar itu. Dia juga berharap bisa bermain bola selama mungkin seperti Maldini dan Romario.
Jumat, 08 Januari 2010
milan jaga jarak
Hanya beberapa jam, AC Milan harus kehilangan posisi kedua di klasemen Serie A. Kemenangan Juventus 2-1 atas Parma di giornata 17 membuat La Vecchia Signora menggusur Milan. Kembalinya Milan dibawah Inter yang berada di puncak klasemen dipastikan setelah meraih kemenangan besar atas Genoa.
Menjamu Genoa di Giuseppe Meazza, Rabu (6/1), Milan turun dengan diperkuat muka baru. David Beckham akhirnya melakoni laga musim ini bersama Milan setelah didatangkan dari LA Galaxy.
Kehadiran Becks memang membuat permainan Milan lebih variasi. Terbukti pasukan Leonardo itu sempat memperoleh hadiah penalti pada menit 11 setelah Massimo Ambrosini dijatuhkan Giuseppe Biava dalam kotak penalti. Sayang, tendangan penalti Ronaldinho masih bisa dipatahkan kiper Marco Amelia.
Milan akhirnya kebobolan terlebih dahulu berkat gol Genoa yang diciptakan Giuseppe Sculli pada menit 25. Ronaldihno akhirnya membayar kegagalan penalti pertama dengan mencetak gol balasan pada menit ke-32. Kali ini Ambrosini dijatuhkan Amelia sehingga wasit Daniele Orsato menunjuk titik penalti. Sepakan penalti Dinho membuat Milan menyamakan kedudukan 1-1. Rossonerri bahkan menutup babak pertama 2-1 melalui gol Thiago Silva enam menit kemudian.
Laju Milan sulit dihadang dengan langsung unggul 5-1. Dua gol Marco Borriello pada menit 48 dan 60 ditambah gol penalti Klaas-Jan Huntelaar melengkapi lima gol Milan. David Suazo memperkecil ketertingalan Genoa melalui gol pada menit 79.
Kemenangan ini membuat Milan jaga jarak dengan Inter dan kembali ke posisi kedua dengan nilai 34 atau terpaut delapan poin dari Inter yang telah mengoleksi 42 poin.
Menjamu Genoa di Giuseppe Meazza, Rabu (6/1), Milan turun dengan diperkuat muka baru. David Beckham akhirnya melakoni laga musim ini bersama Milan setelah didatangkan dari LA Galaxy.
Kehadiran Becks memang membuat permainan Milan lebih variasi. Terbukti pasukan Leonardo itu sempat memperoleh hadiah penalti pada menit 11 setelah Massimo Ambrosini dijatuhkan Giuseppe Biava dalam kotak penalti. Sayang, tendangan penalti Ronaldinho masih bisa dipatahkan kiper Marco Amelia.
Milan akhirnya kebobolan terlebih dahulu berkat gol Genoa yang diciptakan Giuseppe Sculli pada menit 25. Ronaldihno akhirnya membayar kegagalan penalti pertama dengan mencetak gol balasan pada menit ke-32. Kali ini Ambrosini dijatuhkan Amelia sehingga wasit Daniele Orsato menunjuk titik penalti. Sepakan penalti Dinho membuat Milan menyamakan kedudukan 1-1. Rossonerri bahkan menutup babak pertama 2-1 melalui gol Thiago Silva enam menit kemudian.
Laju Milan sulit dihadang dengan langsung unggul 5-1. Dua gol Marco Borriello pada menit 48 dan 60 ditambah gol penalti Klaas-Jan Huntelaar melengkapi lima gol Milan. David Suazo memperkecil ketertingalan Genoa melalui gol pada menit 79.
Kemenangan ini membuat Milan jaga jarak dengan Inter dan kembali ke posisi kedua dengan nilai 34 atau terpaut delapan poin dari Inter yang telah mengoleksi 42 poin.
gagal maning
Harapan besar Indonesia untuk melaju ke Piala Asia 2011 gagal terwujud. Dalam pertandingan kualifikasi kelima Grup B di Stadion Utama Gelora Bung Karno, Selasa (6/1). Indonesia dipermalukan Oman, 1-2.
Sebelum pertandingan dimulai, Indonesia menetapkan target besar harus menang guna membuka jalan ke Piala Asia tahun depan. Pelatih Benny Dollo menurunkan formasi menyerang sejak menit pertama. Trio striker Budi Sudarsono, Bambang Pamungkas, dan Boaz Salossa dipasangkan sejak menit pertama.
Terbeban dengan misi harus menang membuat permainan tim Merah-Putih tidak berkembang. Permainan Indonesia justru terlihat tanpa arah dan menjurus kasar. Hingga pertengahan babak pertama Indonesia tidak mampu mengancam gawang lawan. Tim tuan rumah justru harsu berjibaku untuk mematahkan serangan Oman.
Memasuki menit 31, Oman sebenarnya telah membobol gawang Indonesia. Namun, gol itu dianulir wasit karena tendangan bebas dilakukan sebelum peluit dibunyikan. Satu menit kemudian Oman akhirnya mampu mencuri gol melalui sundulan Fawzi Bashir.
Dalam kaadaan tertinggal Bendol, sapaan akrab Benny Dollo memasukan Abdul Musafry menggantikan Budi pada menit ke 36.
Kehadiran striker Persija Jakarta itu mampu mempertajam lini depan Indonesia. Perjuangan Indonesia untuk mecari gol balasan terjawab pada menit ke-45. Boaz mampu membobol gawang Oman. Babak pertama berakhir imbang 1-1.
Malapetaka datang lagi bagi tuan rumah saat babak kedua baru berjalan tujuh menit. Ismail Suliaman kembali membobol gawang Indonesia untuk kedua kalinya.
Meski mencoba untuk mengejar gol balasan namun setiap usaha Indonesia tidak mampu membuahkan gol. Kekalahan 1-2 membuat langkah Indonesia ke Piala Asia 2011 otomatis tertutup.
Tambahan tiga poin membuat poin Oman menjadi tujuh. Oman membuka peluang bersaing dengan Kuwait dan Australia untuk merebut wakil dari Grup B. Sementara Indonesia semakin tenggelam didasar klasemen dengan poin tiga.
Sebelum pertandingan dimulai, Indonesia menetapkan target besar harus menang guna membuka jalan ke Piala Asia tahun depan. Pelatih Benny Dollo menurunkan formasi menyerang sejak menit pertama. Trio striker Budi Sudarsono, Bambang Pamungkas, dan Boaz Salossa dipasangkan sejak menit pertama.
Terbeban dengan misi harus menang membuat permainan tim Merah-Putih tidak berkembang. Permainan Indonesia justru terlihat tanpa arah dan menjurus kasar. Hingga pertengahan babak pertama Indonesia tidak mampu mengancam gawang lawan. Tim tuan rumah justru harsu berjibaku untuk mematahkan serangan Oman.
Memasuki menit 31, Oman sebenarnya telah membobol gawang Indonesia. Namun, gol itu dianulir wasit karena tendangan bebas dilakukan sebelum peluit dibunyikan. Satu menit kemudian Oman akhirnya mampu mencuri gol melalui sundulan Fawzi Bashir.
Dalam kaadaan tertinggal Bendol, sapaan akrab Benny Dollo memasukan Abdul Musafry menggantikan Budi pada menit ke 36.
Kehadiran striker Persija Jakarta itu mampu mempertajam lini depan Indonesia. Perjuangan Indonesia untuk mecari gol balasan terjawab pada menit ke-45. Boaz mampu membobol gawang Oman. Babak pertama berakhir imbang 1-1.
Malapetaka datang lagi bagi tuan rumah saat babak kedua baru berjalan tujuh menit. Ismail Suliaman kembali membobol gawang Indonesia untuk kedua kalinya.
Meski mencoba untuk mengejar gol balasan namun setiap usaha Indonesia tidak mampu membuahkan gol. Kekalahan 1-2 membuat langkah Indonesia ke Piala Asia 2011 otomatis tertutup.
Tambahan tiga poin membuat poin Oman menjadi tujuh. Oman membuka peluang bersaing dengan Kuwait dan Australia untuk merebut wakil dari Grup B. Sementara Indonesia semakin tenggelam didasar klasemen dengan poin tiga.
Selasa, 05 Januari 2010
Ronaldo: Saya Senang Diejek
MADRID - Bagi pemain sekaliber Cristiano Ronaldo, bukan hal aneh jika dirinya menjadi sasaran empuk ejekan suporter lawan di lapangan. Beruntung, bintang anyar Real Madrid sama sekali tidak peduli dengan provokasi tersebut. Dia justru mengaku senang mendengar ejekan suporter lawan. Mengapa?
CR9 kabarnya menjadi target utama para pendukung Osasuna ketika Los Blancos bertandang ke Reyno de Navarra, akhir pekan lalu. Teriakan seperti "Matilah, Cristiano!" mewarnai laga yang berakhir imbang tanpa gol.
Hal serupa juga dialami mantan bintang Manchester United pada laga El Clasico melawan Barcelona, akhir November lalu. Ejekan suporter semakin kencang setelah Ronaldo gagal memaksimalkan sejumlah peluang untuk El Real.
Meski demikian, Pemain Terbaik Dunia 2008 menampik anggapan bahwa ejekan itu berdampak negatif terhadap permainannya. Ronaldo berkeras, hinaan itu hanya "masuk kuping kiri, keluar kuping kanan."
"Menerima ejekan penonton bukan hal baru bagi saya. Setelah Piala Dunia 2006 (saat penalti Ronaldo menyingkirkan Inggris dari Piala Dunia), hal ini terjadi pada saya di setiap stadion Inggris. Tapi, pada akhirnya saya justru terpilih sebagai pemain terbaik Premier League. Hal itu sama sekali tidak mempengaruhi saya," tegas Ronaldo seperti disitat reuters, Rabu (6/1/2010).
Ronaldo sempat menyatakan hal senada ketika melakukan wawancara dengan majalah So Foot sebelum dirinya resmi bergabung dengan Los Blancos. "Sama sekali tidak masalah jika mereka (penonton) menghina saya...bahkan saya menyukainya. Saya senang melihat kebencian di mata mereka dan menyaksikan penghinaan itu," cetus Ronaldo saat itu.
"Jujur saya, banyak orang membenci saya, tapi tidak sedikit pula yang menyukai saya. Saya hanya merasa buruk jika bermain jelek," pungkasnya.
CR9 kabarnya menjadi target utama para pendukung Osasuna ketika Los Blancos bertandang ke Reyno de Navarra, akhir pekan lalu. Teriakan seperti "Matilah, Cristiano!" mewarnai laga yang berakhir imbang tanpa gol.
Hal serupa juga dialami mantan bintang Manchester United pada laga El Clasico melawan Barcelona, akhir November lalu. Ejekan suporter semakin kencang setelah Ronaldo gagal memaksimalkan sejumlah peluang untuk El Real.
Meski demikian, Pemain Terbaik Dunia 2008 menampik anggapan bahwa ejekan itu berdampak negatif terhadap permainannya. Ronaldo berkeras, hinaan itu hanya "masuk kuping kiri, keluar kuping kanan."
"Menerima ejekan penonton bukan hal baru bagi saya. Setelah Piala Dunia 2006 (saat penalti Ronaldo menyingkirkan Inggris dari Piala Dunia), hal ini terjadi pada saya di setiap stadion Inggris. Tapi, pada akhirnya saya justru terpilih sebagai pemain terbaik Premier League. Hal itu sama sekali tidak mempengaruhi saya," tegas Ronaldo seperti disitat reuters, Rabu (6/1/2010).
Ronaldo sempat menyatakan hal senada ketika melakukan wawancara dengan majalah So Foot sebelum dirinya resmi bergabung dengan Los Blancos. "Sama sekali tidak masalah jika mereka (penonton) menghina saya...bahkan saya menyukainya. Saya senang melihat kebencian di mata mereka dan menyaksikan penghinaan itu," cetus Ronaldo saat itu.
"Jujur saya, banyak orang membenci saya, tapi tidak sedikit pula yang menyukai saya. Saya hanya merasa buruk jika bermain jelek," pungkasnya.
Minggu, 03 Januari 2010
ENAM KETERAMPILAN PALING DICARI PERUSAHAAN
1.KETERAMPILAN BERBAHASA ASING
Penguasaan bahasa asing pada zaman modern ini, sudah menjadi syarat mutlak di setiap perrusahaan ketika mereka membuka lowongan pekerjaan. Karena itulah, mereka yang menguasai bahasa asing seperti inggris, jepang, china, jerman, dan prancis. Seringkali lebih disukai dan diprioritaskan dalam ujian masuk disebuah perusahaan. Bidang kerja spesifik yang termasuk dalam kategori ini misalnya penrjemah, diplomat dll.
2.KEMAMPUAN TEKNIS TENTANG MESIN
pada masa sekarang, teknologi mutlak diperlukan di semua bidang usaha. Bagian instalasi yang sebagian besar adalah instalasi listrik disuatu gedung, peralatan elektronik dan sebagainya. Insinyur, bagian telkomunikasi, ahli otmotif, ahli transportasi, adalah sebagian diantara bidang kerja dalam kategori ini.
3.KETERAMPILAN DALAM MENGELOLA SDM
Pada umumnya,peusahaan yang memiliki lebih dari satu orang pegawai, pasti memiliki masalah yang berhuungan erat denagn bagaimana melakukan hubunagn timbale balik di perusahaan. Sehingga sukses sebuah perusahaan sangat begantung pada bagaimana para pegawai di stiap bagian perusahaan itudengan saling bekerjasama. Mereka yang bekerja dibidang ini secara umum memang memahami dan menangani segala kebutuhan paa pekerja disuatu perusahaan.
4.KETERAMPILAN DIBIDANG PEMROGRAMAN KOMPUTER
Perusahaan masa kini telah bergantung pada system komputerisasi yang canggih. Itulah sebabnya, mereka membutuhkanorang-orang yang memahamisecara detail seluk beluk program computer. Jika mempunyai keterampilan berupa penguasaan berupa seluk beluk tentang HTML, Visual Basic, UNIX atau SQL Server.
5.KETERAMPILAN MANAJEMEN KEUANGAN
Sebagaiman halnya keluarga, perusahaan membutuhkan pula perencanaan keuangan yang sistematis untuk kelangsungan hidup jangka panjangnya. Banyak perusahaan seringkali mendatangkan penasehat bisnis, investasi dan perencanaan keuangan yang ideal bagi masa depan mereka. Oleh karena itulah, yang memiliki kemampuan dibidang akutansi, perencanaan keuangan atau bisnis dan investasi akan senantiasa menjadi incaran perusahaan-perusahaan.
6.KEMAMPUAN MEMECAHKAN MASALAH
Berbagai tugas yang kita hadapi setiap harinya, baik secara personal maupun dari segi bisnis merupakan hal yang kompleks yang kerap tejadi. Mereka memiliki kemampuan untuk mengidentifikasi bebagai masalah, mencari solusi, membuat keputusan-keputusan yang efektif merupakan niliai tambah yang paling dicari perusahaan. Misalnya dibidang administrasi, konsultan manajemen.
Penguasaan bahasa asing pada zaman modern ini, sudah menjadi syarat mutlak di setiap perrusahaan ketika mereka membuka lowongan pekerjaan. Karena itulah, mereka yang menguasai bahasa asing seperti inggris, jepang, china, jerman, dan prancis. Seringkali lebih disukai dan diprioritaskan dalam ujian masuk disebuah perusahaan. Bidang kerja spesifik yang termasuk dalam kategori ini misalnya penrjemah, diplomat dll.
2.KEMAMPUAN TEKNIS TENTANG MESIN
pada masa sekarang, teknologi mutlak diperlukan di semua bidang usaha. Bagian instalasi yang sebagian besar adalah instalasi listrik disuatu gedung, peralatan elektronik dan sebagainya. Insinyur, bagian telkomunikasi, ahli otmotif, ahli transportasi, adalah sebagian diantara bidang kerja dalam kategori ini.
3.KETERAMPILAN DALAM MENGELOLA SDM
Pada umumnya,peusahaan yang memiliki lebih dari satu orang pegawai, pasti memiliki masalah yang berhuungan erat denagn bagaimana melakukan hubunagn timbale balik di perusahaan. Sehingga sukses sebuah perusahaan sangat begantung pada bagaimana para pegawai di stiap bagian perusahaan itudengan saling bekerjasama. Mereka yang bekerja dibidang ini secara umum memang memahami dan menangani segala kebutuhan paa pekerja disuatu perusahaan.
4.KETERAMPILAN DIBIDANG PEMROGRAMAN KOMPUTER
Perusahaan masa kini telah bergantung pada system komputerisasi yang canggih. Itulah sebabnya, mereka membutuhkanorang-orang yang memahamisecara detail seluk beluk program computer. Jika mempunyai keterampilan berupa penguasaan berupa seluk beluk tentang HTML, Visual Basic, UNIX atau SQL Server.
5.KETERAMPILAN MANAJEMEN KEUANGAN
Sebagaiman halnya keluarga, perusahaan membutuhkan pula perencanaan keuangan yang sistematis untuk kelangsungan hidup jangka panjangnya. Banyak perusahaan seringkali mendatangkan penasehat bisnis, investasi dan perencanaan keuangan yang ideal bagi masa depan mereka. Oleh karena itulah, yang memiliki kemampuan dibidang akutansi, perencanaan keuangan atau bisnis dan investasi akan senantiasa menjadi incaran perusahaan-perusahaan.
6.KEMAMPUAN MEMECAHKAN MASALAH
Berbagai tugas yang kita hadapi setiap harinya, baik secara personal maupun dari segi bisnis merupakan hal yang kompleks yang kerap tejadi. Mereka memiliki kemampuan untuk mengidentifikasi bebagai masalah, mencari solusi, membuat keputusan-keputusan yang efektif merupakan niliai tambah yang paling dicari perusahaan. Misalnya dibidang administrasi, konsultan manajemen.
Langganan:
Postingan (Atom)